Kiekvienas praktinis požiūris turi prasidėti nuo pamato. Jei pamatas neteisingas, viskas, kas ant jo pastatyta, galiausiai sugrius. Visas mano supratimas apie demonus remiasi vienu principu, kuris iš pradžių gali skambėti keistai, galbūt net įžeidžiančiai:
Demonų kančios problema pirmiausia priklauso egzorcistui.
Šis teiginys skamba prieštaringai. Vis dėlto daugelis tikėjimo tiesų yra prieštaringos. Dangaus karalystė priklauso tiems, kurie eina siauruoju, o ne plačiuoju keliu. Kas nori išgelbėti savo gyvybę, tas turi ją prarasti. Didžiausias tarp mūsų turi tapti visų tarnu. Evangelija ne kartą moko realybių, kurios iš paprasto žmogaus perspektyvos atrodo apverstos aukštyn kojomis.
Šis principas priklauso tai pačiai paradoksų šeimai.
Kas yra problema? Visais įprastais šio žodžio reikšmiais problema yra kažkas, kas reikalauja veiksmų iš to, kas gali tai spręsti. Problema yra sunkumas, kurį reikia įveikti, galvosūkis, kurį reikia išspręsti, arba situacija, reikalaujanti atsakomybės. Pagal apibrėžimą problema priklauso tam, kuris sugeba su ja susidoroti.
Upėje skęstantis vaikas tapo žmogaus, mokančio plaukti, problema.
Sužeistas pakelės keliautojas tapo galinčio padėti žmogaus problema.
Panašiai ir demonų priespaudos kamuojamas žmogus tampa galinčio reaguoti žmogaus problema.
Štai kodėl apsėsto berniuko istorijoje Jėzus mokiniams sako, kad tokiais atvejais reikia melstis ir pasninkauti. Svarbu tai, kad Jis neliepia kenčiančiam berniukui melstis ir pasninkauti. Našta tenka mokiniams, nes problema tapo jų.
Tai iš karto kelia dar vieną klausimą.
Kas yra egzorcistas?
Atsakymas stebėtinai paprastas.
Egzorcistas yra tas, kuris gali padėti.
Dažniausiai tai nebus garsi dvasinė asmenybė. Tai bus tėvai, giminaičiai, draugai, kaimynai ar bendruomenės nariai. Jie yra pirmieji, kurie patenka į atsakomybės sferą vien todėl, kad yra arčiausiai kenčiančiojo.
Ne visi egzorcistai turi vienodus gebėjimus. Artimiausi žmonės gali suklysti dėl daugelio priežasčių. Jiems gali trūkti išminties, stiprybės, tikėjimo ar išteklių. Tokiu atveju jie natūraliai ieško pagalbos pas labiau pajėgų asmenį. Tada našta perkeliama aukštyn.
Būtent taip ir nutiko Evangelijos istorijoje.
Tėvas atvedė sūnų pas mokinius.
Mokiniai suklydo.
Tada problema tapo paties Jėzaus problema.
Našta kilo gebėjimų keliu.
Nuo šio principo nepabėgsi.
Supratus šį pagrindą, praktinis klausimas tampa stebėtinai paprastas:
Ką iš tikrųjų turėtų daryti egzorcistas?
Jėzus atsako pora žodžių:
Melskitės ir pasninkaukite.
Deja, šie žodžiai dažnai neteisingai suprantami.
Malda dažnai susiaurinama iki prašymų Dievui. Tačiau Jėzaus išmokyta malda apima daug daugiau nei prašymus. Joje taip pat fiksuojami mūsų veiksmai.
Malda „Tėve mūsų“ pateikia puikų vadovą, kaip susidoroti su demonų kančia.
Pirmasis ir galbūt galingiausias elementas yra atleidimas.
„Atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.“
Mūsų užduotis nėra atleisti savo nuodėmes. Tai daro Dievas. Mūsų užduotis – atleisti skolas, kurias kiti mums padarė.
Praktiškai tai reiškia paleisti nuoskaudas, nuoskaudas, pasmerkimus ir įskaudinimus.
Niekas, ką esu matęs, neatrodo galingesnė už šią paprastą praktiką. Ją galima beveik paversti dvasine mantra:
„Aš atleidžiu šiam žmogui.“
„Aš atleidžiu tam žmogui.“
„Aš atleidžiu dėl šio įvykio.“
Aš atleidžiu dėl šio įskaudinimo.“
Tęsiama atkakliai, beveik kaip darbininkas, valantis lauką akmenį po akmens.
Juk demono byla yra mūsų problema. Todėl sprendimas slypi mumyse.
Daugelis žmonių taria Viešpaties maldą, vis vien tvirtai laikydamiesi kiekvienos kada nors patirto įskaudinimo ar žalos. Tačiau melstis „Tėve mūsų“ iš tiesų reiškia atleisti realiu laiku. Priešingu atveju tiesiog tariami žodžiai, nedalyvaujant pačioje maldoje.
Antrasis elementas yra nuolankumas.
Eilutė:
„Nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo pikto“
suteikia gilią pamoką.
Niekas neatsilaiko nuo pagundos.
Niekas neatsilaiko nuo kritimo.
Niekas neatsilaiko nuo demonų įtakos.
Pranašumo jausmas pats savaime yra pavojingas.
Kuo labiau Dievas mus išaukština, tuo atsargesni turime būti.
Kuo stipresni tampame, tuo nuolankesni turime išlikti.
Neįmanoma veiksmingai pasipriešinti tamsai iš savęs teisumo pozicijos. Demonai geriau nei mes žino mūsų silpnybes.
Todėl nuolankumas tampa dvasinės apsaugos forma.
Trečiasis elementas susijęs su „kasdiene duona“.
Šios duonos negalima suvesti vien į fizinį maistą.
Pats Jėzus tai pademonstravo dykumoje. Jis galėjo bet kurią akimirką paversti akmenis duona. Vis dėlto Jis pasirinko alkį.
Kodėl?
Nes tikroji duona, kuri Jį palaikė, buvo ne paguoda, o ištikimybė.
Tą akimirką tikrasis maitinimasis buvo sunkumų priėmimas dėl kažko didesnio.
Tai natūraliai veda prie pasninko prasmės.
Pasninkas yra daug platesnis nei susilaikymas nuo maisto.
Maisto atsisakymas yra tik simbolis.
Tikrasis pasninkas reiškia savanorišką išėjimą iš savo komforto ribų.
Tai reiškia naštos, kurios žmogus verčiau vengtų, priėmimą.
Tai reiškia atsisakymą bėgti nuo pareigų.
Tai reiškia pasakyti:
„Ši problema gali likti su manimi ilgą laiką, o aš vis tiek liksiu čia ir dabar.“
Tai gali būti sunkiausia pamoka.
Demono byla gali neišnykti rytoj.
Jei viena byla baigiasi, gali atsirasti kita.
Pasaulis pilnas kančios.
Pagunda visada yra pabėgti, nusisukti, leisti kam nors kitam susidoroti su našta.
Tačiau dvasinis rūpinimasis reiškia susitaikymą su tuo, kad kai kurios naštos tiesiog priklauso mums, nes mes galime jas nešti.
Tai tampa ypač praktiška bendraujant su kenčiančiu žmogumi.
Lengviausia atlikti egzorcizmą ir tada išeiti.
Sunkiausia pasilikti.
Lankyti.
Klausytis.
Lydėti.
Padrąsinti.
Melstis.
Budėti.
Palaikyti kompaniją.
Namai ne vien tik turi būti valomi.
Juose turi būti gyvenama.
Pažeidžiamas asmuo dažnai negali vienas apginti namų. Todėl stipresni kuriam laikui tampa tų namų prižiūrėtojais.
Šis principas yra giliai įpintas į pačią kūriniją.
Dievas galėjo sukurti kiekvieną žmogų vienodai stiprų. Tačiau atrodo, kad Jis džiaugiasi kitokia tvarka. Vieni turi didesnę jėgą, o kiti lieka silpni. Nepaisant to, bendras tikslas išlieka tas pats: visi turi kirsti upę.
Todėl stipresni ant savo pečių neša silpnesnius.
Ši tvarka nėra prastesnė už visuotinę lygybę.
Ji tampa tragiška tik tada, kai stipresni atsisako savo atsakomybės.
Tas pats pasakytina ir dvasiškai.
Silpnuosius reikia nešti.
Pažeidžiamuosius reikia lydėti.
Apleistųjų negalima palikti ramybėje.
Nes būtent apleidimas yra tai, kuo demonai naudojasi.
Ir jei mes paliksime šiuos žmones ir nueisime, jie vienaip ar kitaip vėl atkreips mūsų dėmesį. Jų kančios mums tai primins. Jų bėdos vėl susidurs su mūsų keliu. Jų žaizdos vėl taps mūsų rūpesčiu.
Nėra galimybės išvengti šio tarpusavio ryšio.
Todėl praktinis vadovas, kaip elgtis su demonais, yra stebėtinai paprastas.
Pasilik.
Atleisk.
Nusižemink.
Priimk naštą.
Išlik dabartyje.
Melskis.
Pasninkauk.
Prižiūrėk "namus".
Visa kita yra antraeiliai dalykai.