Кожен практичний підхід повинен починатися з фундаменту. Якщо фундамент неправильний, все, що на ньому побудовано, зрештою завалиться. Усе моє розуміння демонів ґрунтується на одному принципі, який спочатку може здатися дивним, можливо, навіть образливим:
Проблема демонічного страждання належить, перш за все, екзорцисту.
Це твердження звучить нелогічно. Однак багато істин віри суперечать інтуїції. Царство Небесне належить тим, хто обирає вузьку дорогу, а не широку. Хто хоче врятувати своє життя, той повинен його втратити. Найбільший серед нас повинен стати слугою всім. Євангеліє неодноразово навчає реальностям, які з точки зору звичайної людини виглядають перевернутими.
Цей принцип належить до тієї ж родини парадоксів.
Що таке проблема? У кожному звичайному сенсі цього слова проблема – це те, що вимагає дій від того, хто здатний її вирішити. Проблема – це труднощі, які потрібно подолати, головоломка, яку потрібно вирішити, або ситуація, яка вимагає відповідальності. За визначенням, проблема належить тому, хто здатний з нею впоратися.
Дитина, яка тоне в річці, стала проблемою людини, здатної плавати.
Поранений мандрівник на узбіччі дороги став проблемою людини, здатної допомогти.
Так само людина, яка страждає від демонічного гніту, стає проблемою того, хто здатний відповісти.
Ось чому в історії про одержимого хлопчика Ісус каже учням, що такі випадки вимагають молитви та посту. Важливо, що Він не наказує хворому хлопчику молитися та постити. Тягар лягає на учнів, бо проблема стала їхньою.
Це одразу викликає інше питання.
Хто такий екзорцист?
Відповідь напрочуд проста.
Екзорцист – це той, хто випадково може допомогти.
Найчастіше це не відома духовна постать. Це будуть батьки, родичі, друзі, сусіди або члени громади. Вони першими потрапляють у сферу відповідальності просто тому, що вони найближчі до хворої людини.
Не всі екзорцисти мають однакові можливості. Найближчі люди можуть зазнати невдачі з багатьох причин. Їм може бракувати мудрості, сили, віри або ресурсів. У такому випадку вони, природно, шукають допомоги у когось більш здібного. Потім тягар переміщується вгору.
Саме це сталося в євангельській історії.
Батько привів сина до учнів.
Учні зазнали невдачі.
Тоді проблема стала проблемою Самого Ісуса.
Тягар йшов шляхом можливостей.
Від цього принципу нікуди не втекти.
Як тільки ми розуміємо цю основу, практичне питання стає напрочуд простим:
Що насправді має робити екзорцист?
Ісус дає відповідь кількома словами:
Моліться і постіть.
На жаль, ці слова часто неправильно розуміють.
Молитва часто зводиться до прохання Бога про щось. Але молитва, якої навчає Ісус, містить набагато більше, ніж просто прохання. Вона також містить дії з нашого боку.
Молитва «Отче наш» є чудовим керівництвом для боротьби з демонічними стражданнями.
Перший і, мабуть, найпотужніший елемент – це прощення.
«Прости нам наші провини, як і ми прощаємо винуватцям нашим».
Не наше завдання прощати власні гріхи. Це робить Бог. Наше завдання — пробачити борги, які інші завдали нам.
На практиці це означає відпустити образи, скарги, осуд та образи.
Ніщо, що я бачив, не здається потужнішим за цю просту практику. Можна майже перетворити її на духовну мантру:
«Я прощаю цій людині».
«Я прощаю тій людині».
«Я прощаю цю подію».
«Я прощаю цю образу».
Людина продовжує поступово, майже як робітник, який розчищає поле камінь за каменем.
Зрештою, справа демона — це наша проблема. Тому рішення лежить усередині нас.
Багато людей читають молитву Господню, міцно тримаючись за кожну образу, яку вони коли-небудь зазнали. Але молитися «Отче наш» справді означає прощати в реальному часі. В іншому випадку людина просто вимовляє слова, не беручи участі в самій молитві.
Другий елемент – це смирення.
Рядок:
«Не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого»
містить глибокий урок.
Ніхто не стоїть вище спокуси.
Ніхто не стоїть вище падіння.
Ніхто не стоїть вище демонічного впливу.
Почуття переваги саме по собі є небезпекою.
Чим більше Бог підносить нас, тим обережнішими ми повинні ставати.
Чим сильнішими ми стаємо, тим смиреннішими повинні залишатися.
Неможливо ефективно протистояти темряві з позиції самоправедності. Демони знають наші слабкості краще за нас.
Тому смирення стає формою духовного захисту.
Третій елемент стосується «хліба насущного».
Цей хліб не можна звести лише до фізичної їжі.
Сам Ісус продемонстрував це в пустелі. Він міг би будь-якої миті перетворити каміння на хліб. Однак Він обрав голод.
Чому?
Тому що справжнім хлібом, який підтримував Його, була не втіха, а вірність.
У той момент справжньою поживою було прийняття труднощів заради чогось більшого.
Це природно призводить до значення посту.
Піст набагато ширший, ніж утримання від їжі.
Відмова від їжі – це лише символ.
Справжній піст означає добровільний вихід за межі власного комфорту.
Це означає прийняття тягарів, яких людина воліла б уникнути.
Це означає відмову втекти від обов'язків.
Це означає сказати:
«Ця проблема може залишатися зі мною довго, і я все одно залишатимуся присутнім».
Це може бути найважчим уроком з усіх.
Випадок з демоном може не зникнути завтра.
Якщо один випадок закінчиться, може виникнути інший.
Світ сповнений страждань.
Спокуса завжди полягає в тому, щоб втекти, відвернутися, дозволити комусь іншому впоратися з цим тягарем.
Але духовне управління означає прийняття того, що деякі тягарі просто належать нам, тому що ми здатні їх нести.
Це стає особливо практичним, коли маємо справу з людиною, яка страждає.
Найлегше — провести екзорцизм, а потім піти.
Важче — залишитися.
Відвідувати.
Слухати.
Супроводжувати.
Підбадьорювати.
Молитися.
Наглядати.
Складати компанію.
Дім не просто потрібно прибирати.
Він має бути заселений.
Вразлива людина часто не може самостійно захистити будинок. Тому сильніші стають розпорядниками цього дому на деякий час.
Цей принцип глибоко вплетений у саме творіння.
Бог міг би створити кожну людину однаково сильною. Однак, здається, Він насолоджується іншим домовленістю. Одні мають більшу силу, а інші залишаються слабкими. Проте спільна мета залишається незмінною: усі повинні перетнути річку.
Тому сильніші несуть слабших на своїх плечах.
Ця домовленість не поступається вселенській рівності.
Вона стає трагічною лише тоді, коли сильніші відмовляються від своєї відповідальності.
Те саме стосується і духовного життя.
Слабких потрібно нести.
Вразливих потрібно супроводжувати.
Покинутих не можна залишати на самоті.
Бо саме покинутість експлуатують демони.
І якщо ми відкинемо цих людей і підемо геть, вони так чи інакше повернуться до нашої уваги. Їхні страждання нагадають нам про себе. Їхні проблеми знову перетнуться на нашому шляху. Їхні рани знову стануть нашою турботою.
Цього взаємозв'язку не уникнути.
Тому практичний посібник зі спілкування з демонами вражаюче простий.
Залишайтеся.
Прощайте.
Упокорюйтесь.
Приймайте тягар.
Залишайтеся присутніми.
Моліться.
Постіться.
Доглядайте за домом.
Все інше — другорядне.