Каждое богословие должно ответить на фундаментальный вопрос: когда Писание говорит: «Бог сказал», чей голос мы на самом деле слышим? Говорит ли Отец напрямую? Сын? Или само откровение использует литературную форму, посредством которой передается божественная истина? Этот вопрос — не просто вопрос языка. Он определяет, как мы понимаем всю драму откровения. Если мы предположим, что каждое...
Narratives
Одна из самых примечательных особенностей учения Иисуса заключается в том, что оно неоднократно опровергает обычные человеческие рассуждения. Его изречения не просто удивительны; они, кажется, противоречат самой логике, которой люди живут. Кто хочет спасти свою жизнь, тот должен потерять её. Кто смирит себя, тот будет возвышен. Последние станут первыми. Зерно пшеницы должно упасть в землю и...
Иисус не предлагает лучшую цену на аукционе Распространено мнение, что Иисус критикует языческую молитву, потому что язычники используют неэффективный религиозный метод. Они используют слишком много слов, поэтому их молитвы не приносят результата; христиане же, напротив, должны использовать меньше, более чистых и правильных слов, и тогда молитва будет эффективной. Но это не может быть правдой...
Любой практический подход должен начинаться с фундамента. Если фундамент неправильный, всё, что на нём построено, в конечном итоге рухнет. Всё моё понимание демонов основано на одном принципе, который поначалу может показаться странным, возможно, даже оскорбительным: Проблема демонического порицания в первую очередь принадлежит экзорцисту. Это утверждение звучит нелогично. Однако многие истины...
История Мираджа может легко привести к недопониманию. Некоторые читатели могут заключить, что критика направлена в адрес самих пророков — в адрес Мухаммеда за принятие сокращения молитв или в адрес Моисея за то, что он рекомендовал это. Ничто не может быть дальше от моего намерения. На самом деле, чем больше я размышляю над этой историей, тем больше возрастает мое восхищение обоими пророками...
Слова Иисуса о том, что Его пришествие подобно молнии, видимой с востока на запад, на протяжении поколений интерпретировались через призму воображения, сформированного скорее зрелищем, чем содержанием, скорее страхом, чем истиной. Доминирующий образ — вертикально падающая с небес молния, в одно мгновение сокрушающая мир, — может казаться величественным, но он тонко вводит теологию господства...
Люди часто представляют себе поклонение как акт смирения перед видимым величием. Человек кланяется перед троном, простирается ниц перед величием, трепещет перед властью. Эта модель легко работает с образом могущественного царя. Но она становится глубоко проблематичной, когда применяется к Иисусу, потому что всякий раз, когда кто-то ищет его в таком виде, он находит не монарха, требующего церемоний...
В Евангелии от Марка эпизод с Иисусом, ходящим по Галилейскому морю, не является изолированным чудом, призванным продемонстрировать сверхъестественную силу. Марк прямо связывает его с насыщением множества людей, добавляя необычное пояснение: «ибо они не понимали хлебов, но сердца их ожесточились» (Марк 6:52). Это замечание заставляет читателя задать неудобный вопрос: какое отношение непонимание...
Существует важное различие, которое необходимо четко различать, когда мы говорим о доверии Богу, молитве, человеческих действиях и защите от вреда. Человек может молиться Богу о пище, о безопасности, об исцелении и об избавлении от опасности; однако эта молитва не требует от него бездействия, как если бы Божье провидение исключало использование тела, разума и сотворенного мира. Напротив, обычные...
I. Один свет, две позиции На протяжении всей истории божественное Слово обращалось к человечеству в разных идиомах. Христианство воспринимает Слово как воплощенное — Бог приближается в личной близости. Ислам воспринимает Слово как откровение — Бог говорит с величественной властью. Контраст заключается не в противостоянии, а в угле: одно и то же солнце, рассматриваемое с двух горизонтов. II...
На протяжении двух тысяч лет фигура Иисуса порождает нечто необычное в истории человечества: устойчивый тупик. Существует достаточно свидетельств, чтобы убедить миллиарды людей в том, что он жил, учил, был распят и воскрес. Однако существует и достаточно двусмысленности, чтобы поддерживать серьёзные сомнения. Целые цивилизации сформировались вокруг утверждения его истинности. Целые...
Иуда Искариот был не просто предателем, а вторым по значимости человеком в окружении Иисуса. Евангелия, если внимательно их прочитать, изображают его не как постороннего, тайком проникшего за деньгами, а как доверенного чиновника, стоявшего рядом с Самим Господом. Написано, что Иуда носил кошелек. Он был казначеем группы, хранителем ресурсов. В любом обществе тот, кто хранит кошелек, — не слуга, а...
1. Видение как соучастие В человеческом мире можно смотреть, не реагируя; на небесах же видение и реакция — это одно и то же действие. Созерцание Бога — это не наблюдение, а соучастие: само осознание становится поклонением. Когда ангелы видят восседающего на престоле Сына, они не созерцают зрелище вне себя; они стоят внутри самого света, который поддерживает их существование. Поэтому прославление...
Я исповедую Иисуса Христа как Сына Божьего и Господа. Я не скрываю этого. Я не смягчаю это. Я не переосмысливаю это, чтобы сделать это социально приемлемым. Это центр моей веры, и я открыто её провозглашаю. В то же время я не испытываю противоречия, находясь в мусульманском доме молитвы, где утверждается строгий монотеизм и где говорится, что «у Бога нет сына». Многим это кажется невозможным. Это...
В учении и практике Иисуса вера функционирует не как интеллектуальное согласие или моральное решение, а как способность, предшествующая и тому, и другому: способность постигать реальность, которая еще не проявилась материально. Эту способность наиболее точно можно назвать воображением, не в современном смысле фантазии или нереальности, а как онтологическую способность, благодаря которой Царствие...
Я давно задавался вопросом, почему Коран составлен именно в таком порядке, в каком он сейчас представлен — не по хронологии, не по темам и не по ходу повествования, а по объему: длинные главы идут первыми, короткие — последними. На первый взгляд, причина кажется практичной, даже технической. Говорят, что это облегчало запоминание для сподвижников Пророка, которые могли начинать с длинных отрывков...
1. Предостережения Корана об Иисусе и Марии не соответствуют исторической реальности. Коран неоднократно предостерегает христиан от возведения Иисуса и Марии в божественный статус. Однако исторически ни одна основная христианская группа никогда не поклонялась Марии, а тех, кто делал это в преувеличенной форме, было невероятно мало — слишком мало, чтобы оправдать включение в откровение...
Когда я смотрю на Иисуса Христа, Сына Божьего, я вижу не «религиозного основателя», не философа и даже не героическую фигуру, в которую так многие верующие пытаются Его превратить. Скорее, я вижу Ребенка — не по возрасту, а по сути. Я верю, что Он пришел в мир, чтобы показать, что сыновство — это не почетный титул, а истинный образ жизни, способ существования, который находится в вечном контрасте...
Матфея 5:22 — один из наиболее часто цитируемых, но наименее глубоко понимаемых стихов Нагорной проповеди. Люди обычно читают слова Иисуса как простое нарастание напряжения: гнев — это плохо, некоторые оскорбления хуже, а самое суровое оскорбление ведет к божественному суду. Но такое прочтение становится сложным, если мы рассмотрим детали текста и то, как Сам Иисус использует язык в других местах...
Когда современные читатели слышат слово «прелюбодеяние», они, как правило, представляют себе моральную категорию, определяемую в первую очередь предательством, романтической неверностью или личной эмоциональной изменой. Но в древнем Средиземноморье — и особенно в иудейском праве периода Второго Храма — это понятие имело гораздо более глубокое антропологическое, метафизическое и даже космическое...
«Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не отменить, но исполнить» (Матфея 5:17). Когда люди читают слова Иисуса в Матфея 5:17 — «Я пришел не отменить Закон, но исполнить его» — они обычно сосредотачиваются на одном вопросе: ослабил ли Иисус Закон, укрепил ли его или переосмыслил? Но если мы сделаем шаг назад и послушаем Иисуса по-новому, мы начнем понимать, что настоящая...
В двух предыдущих очерках я утверждал, что притча о богатом глупце часто неправильно понимается. Во-первых, эта история не сводится исключительно к богатству. Она начинается с спора о наследстве и разоблачает глупость накопления имущества без должного учета смертности и вопросов наследования. Богач решает проблему хранения, игнорируя при этом проблему наследования. Во-вторых, знаменитые слова:...
Одно из самых распространённых заблуждений в популярной демонологии заключается в том, что экзорцизм — это одноразовое событие. Демон изгоняется, проблема решается, и поражённый человек навсегда освобождается. Этот образ привлекателен, потому что он предлагает явную победу. Проводится битва, враг побеждён, и история подходит к своему завершению. Однако, если внимательно изучить слова Иисуса...
Одна из самых распространенных трудностей в христианской теологии касается высказываний Иисуса о близости конца. Читая Евангелия прямо, невозможно отделаться от впечатления, что Иисус говорил с огромной настойчивостью. Царствие было близко. Суд приближался. Сын Человеческий грядал. Время покаяния настало. Поэтому многие читатели приходят к неприятному выводу: если конец не наступил тогда, когда...
Притча о богатом глупце часто представляется как простая история божественного суда. Богатый человек накапливает несметные богатства, Бог недовольен, и человек осужден. Для многих читателей вопрос кажется решенным одним словом: «Глупец!» Предполагается, что Бог выносит приговор. Однако это предположение заслуживает более внимательного рассмотрения. Сама притча не фокусируется явно на наказании...
Притча о богатом глупце обычно интерпретируется как предостережение против жадности и накопления богатства. Хотя это, безусловно, часть истории, такое прочтение часто упускает из виду контекст, который изначально породил притчу. Иисус рассказывает эту историю не в вакууме. Он рассказывает её в ответ на очень конкретную просьбу. К Нему подходит человек и говорит: «Учитель, скажи брату моему, чтобы...
Один из наиболее часто упускаемых из виду аспектов повествования об одержимом мальчике в Евангелии от Матфея, глава 17, и Евангелии от Марка, глава 9, — это не само чудо, а структура ответственности, окружающая его. Этот отрывок обычно интерпретируется как прямой урок о недостатке веры у учеников. Ученики не смогли изгнать беса, Иисус упрекнул их за слабую веру, а затем наедине объяснил, что...
Традиционное народное представление о Рае часто сводит коранические описания загробной жизни к царству совершенного чувственного наслаждения. Сады, реки, спутники, переполненные чаши и юная красота часто интерпретируются через призму буквального и эротического восприятия. Однако такие интерпретации порождают глубокие концептуальные трудности, как только начинаешь внимательно размышлять о природе...
В общепринятом понимании ада обычно используется очень жёсткая форма: Бог судит людей, осуждает их и насылает на них вечное наказание против их воли. Ад в этом представлении функционирует как своего рода божественная тюрьма, где осуждённые насильно заключены навсегда. Образ напоминает земные суды. Судья выносит приговор, полицейские задерживают преступника, и его уводят на наказание. Однако эта...
Идея о том, что божественное откровение действует в замкнутой системе ресурсов, сразу же вызывает возражения со стороны традиционного религиозного мышления. Если бы истины, открытые пророками, были заложены в творении с самого начала, то зачем вообще было нужно откровение? Почему человечество неоднократно терпело неудачи? Зачем был нужен кто-то вроде Иисуса Христа, если истина теоретически была...
Многие представляют себе божественное откровение так, будто истины периодически сваливаются в мир из какой-то чуждой метафизической сферы, словно Небеса вносят в человеческую историю совершенно новый концептуальный материал. Писание тогда воспринимается почти как сверхъестественная посылка извне самой реальности. Но эта картина глубоко обманчива. Вселенная функционирует как замкнутая система...
Люди всегда хотели верить, что смысл может напрямую искажать реальность. Мы инстинктивно чувствуем, что наши желания, слова, взгляды или внутренние состояния должны каким-то образом влиять на объективные события, окружающие нас. Когда после хвастовства, проклятия или необдуманного желания происходит что-то трагическое, мы немедленно связываем эти два события. Мы представляем, что само событие было...
Другой взгляд на эту историю Я не утверждаю, что сама история Мираджа является исторически достоверной. Лично я рассматриваю подобные повествования как мощные литературные конструкции, несущие в себе символические и психологические истины, а не как буквальное историческое повествование. И всё же именно по этой причине история восхождения на небеса приобретает необычайную ценность. Возможно, это...
Существует простая, но сложная отправная точка: мы на самом деле не знаем, что такое демоны в каком-либо механистическом смысле. Писание подтверждает их реальность, но не предоставляет технического «микроскопа» для изучения их природы. Попытки построить подробные теории на основе встреч с демонами, как правило, возвращаются к самим себе, подкрепляя то, во что толкователь уже верит. Если это так...
Отречение апостола Петра от Иисуса — одна из самых известных сцен в Евангелиях, а также одна из самых неправильно истолкованных. Ее почти повсеместно рассматривают как моральный крах: смелый ученик, обещавший верность, но не выдержавший давления, отрекшийся от своего Учителя и впоследствии раскаявшийся. Но такое толкование, хотя и простое, не выдерживает критики, если всерьёз отнестись к более...
Отречение апостола Петра — одна из самых известных сцен в евангельских повествованиях, но в то же время и одна из самых упрощенно объясняемых. Преобладающая интерпретация представляет это как моральный крах: ученик, который говорил слишком смело, переоценил свою храбрость и затем не выдержал давления. Хотя такое прочтение кажется привлекательным на первый взгляд, оно не выдерживает более...
В Евангелии от Иоанна есть особенный момент, когда после того, как сатана вселяется в Иуду, Иисус говорит сатане: «Что ты собираешься сделать, сделай скорее». Эти слова часто интерпретируются как жест принятия или неизбежности. Но такая интерпретация упускает из виду функциональную природу этого утверждения. Иисус не описывает, что произойдет. Он вмешивается в то, как это произойдет. Чтобы понять...
Существует различие, которое мы редко замечаем, но которое, однажды ясно увидев, меняет всё: различие между событиями и их смыслом. События разворачиваются в мире по причинам. Они происходят так, как должны. Но смысл не заключен внутри этих событий каким-либо очевидным, встроенным образом. Смысл принадлежит другому измерению нашего опыта — измерению, в котором мы взаимодействуем, интерпретируем и...
Грозный враг и проигрышная стратегия Дьявол — не пустяк. Его нельзя победить одной лишь хитростью или моральным самосовершенствованием. Когда случается беда — когда жизнь рушится, и это кажется целенаправленным, многослойным и неумолимым — люди инстинктивно тянутся к тому, что кажется им правильным ответом: мольбе, основанной на праведности. Они протестуют. Они спорят. Они взывают. Они говорят...
Позвольте мне объяснить концепцию перемещения в самых простых терминах. Когда Иисус говорит о вере размером с горчичное зерно — вере, способной сдвинуть горы, засушить смоковницу или посадить дерево в море, — Он не делает поэтического преувеличения. Он указывает на нечто реальное. Вопрос не в том, могут ли такие вещи произойти, а в том, как они могут произойти, не разрушая реальность и не погружая...
В Евангелии от Матфея 7:21 Иисус Христос произносит поразительное и тревожное утверждение: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи, Господи“, войдет в Царствие Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего, Который на небесах». На первый взгляд, учение кажется простым: словесного исповедания недостаточно; требуется послушание. Но как только мы задаемся вопросом, что именно составляет «волю Отца»...
Современное воображение, даже облеченное в религиозный язык, глубоко ориентировано на криминалистику. Оно ищет доказательства, преемственность, прослеживаемую материальную идентичность. Нигде это не проявляется так очевидно, как в распространенной интерпретации воскресения Иисуса Христа, где сохранившиеся раны — от гвоздей и копья — рассматриваются как решающее доказательство: доказательство того...
На первый взгляд, Коран и Евангелия кажутся находящимися в резком противоречии в вопросе о том, можно ли называть людей «детьми Божьими». Коран прямо оспаривает и отвергает такое утверждение, в то время как Евангелия, кажется, подтверждают его в различных формах. При поверхностном прочтении можно заключить, что представленные в них богословские миры непримиримы и, следовательно, вряд ли происходят...
Следует провести четкое различие между абсолютной трансцендентностью и самодостаточностью Отца и активной, основанной на отношениях ревностью Сына, чья главная забота состоит в том, чтобы каждое сердце обратилось к Отцу. В этом понимании: Бог Отец вне нужды. Поклонение или непослушание ничего не добавляют и ничего не отнимают. Сын же пылает рвением, потому что Он любит Отца совершенным образом...
В основе молитвы лежит некая скрытая напряжённость — та, которую многие верующие ощущают, но редко сталкиваются с ней напрямую. С одной стороны, Иисус Христос учит, что Бог Отец уже знает, в чём мы нуждаемся, ещё до того, как мы об этом попросим. Ничто из того, что мы говорим в молитве, не может сообщить Ему о чём-то неизвестном. Ни одна просьба не пополняет Его знания, ни одна мольба не...
В Новом Завете мало утверждений, столь же тревожных и неправильно понятых, как слова, записанные в Евангелии от Иоанна: «Сие сказал Он, чтобы показать, какой смертью Он прославит Бога» (Ин. 21:19). На первый взгляд, смысл кажется простым. Святой Пётр умрёт мученической смертью, и эта смерть каким-то образом прославит Бога. Однако эта простота обманчива. Ибо если мы хотя бы ненадолго остановимся...
Наблюдение и определение временной шкалы Сцена в Гефсиманском саду отличается необычным повествовательным напряжением. Иисус неоднократно приказывает ученикам не спать и бодрствовать, пока Он молится. Однако они снова и снова засыпают. Каждый раз, возвращаясь, Иисус снова будит их и призывает к бдительности. Традиционно этот эпизод интерпретируется как нравоучительный урок о духовной слабости...
Размышления о квантовых явлениях и логике перемещения Человеческое мышление часто развивается, когда идеи из разных областей неожиданно проливают свет друг на друга. Научные открытия порой дают образы, которые помогают нам сформулировать философские или теологические идеи, которые иначе было бы трудно описать. Странные открытия современной квантовой физики предлагают несколько таких образов. Хотя...
Когда Пётр услышал от Иисуса о том, как ему предстоит умереть, эта новость, должно быть, вызвала в нём множество противоречивых чувств. С одной стороны, это было чувство чести. Следовать по пути своего Учителя — даже до самой смерти — означало, что его жизнь будет нести в себе великую миссию. Это означало, что его вера не останется просто словами. Она станет действием. Но с другой стороны, стояло...
Перечитывая Иоанна 21:20–23 в свете воскресения через переселение Среди множества загадочных отрывков евангельского повествования мало что вызывает такое недоумение, как короткий диалог, записанный в Иоанна 21:20–23. Сцена происходит после явления воскресшего у Тивериадского моря, сразу после торжественного разговора Иисуса с Петром о Его будущем. В этом диалоге Иисус предсказывает, что Петр...
Есть один Бог. Он совершенен, самодостаточен и ни в чём не нуждается. И всё же, в Своей свободе, Он избрал отношения. Он избрал возвысить Того, Кто совершенно верен, совершенно смирен, Кто не ищет славы для Себя — Слово, Логос. В этих отношениях любви нет соперничества, нет конкуренции, нет заботы о положении. Есть только взаимное прославление: Отец радуется Сыну, и Сын направляет всю славу...
В видении из Книги Откровения небеса не молчат; они оглашаются славословием, исполняемым в полном согласии. Иоанн видит двор, но не двор, где царит соперничество или иерархия в человеческом понимании. Это проявление самого божественного порядка: слава, циркулирующая между Отцом и Сыном, и каждый ангельский и искупленный голос вовлечен в это же движение. 1. Центральная сцена В центре видения стоит...
1. Комиссия по храму Когда Слово говорит с престола — будь то через Моисея, Давида или Соломона — повеление построить дом является актом сыновней преданности. Сын, обладающий божественной властью, желает, чтобы творение отражало величие Отца. Он радуется, когда люди прославляют невидимого Отца через видимое великолепие. На этом этапе Его рвение носит созидательный характер: «Пусть они увидят...
Начнём с чего-нибудь совсем простого. Если два текста происходят из одного и того же источника… почему они должны противоречить друг другу? Уже один этот вопрос ослабляет так называемую «исламскую дилемму». Нам говорят, что Коран и Евангелие не могут быть одновременно истинными, потому что в них говорится о разном. Но это предполагает нечто, что на самом деле никогда не было доказано: что эти...
Введение Религиозные традиции на протяжении всей истории представляют Бога, который говорит — который провозглашает Свою уникальность, утверждает Свой авторитет и внушает благоговение. От голоса в Книге Исход до провозглашений Корана божественный голос, кажется, описывает Себя в выразительных, даже абсолютных терминах. Однако это поднимает фундаментальный философский вопрос: Зачем истинному...
Почему Иисус выбрал самое неоднозначное обращение Среди всех обращений, которыми Иисуса называют в Евангелиях, ни одно не вызывает большего интереса, чем «Сын Человеческий». Оно одновременно обыденно и возвышенно, просто и таинственно, человечно и трансцендентно. Многие читатели слишком поспешно либо сводят его к простому синониму слова «человек», либо превращают в фиксированное мессианское...
В основе религиозной истории лежит парадокс, который редко упоминается, но постоянно проживается. Это парадокс, заключающийся в том, что то, что в своей высшей форме является совершенным единством любви, становится — если смотреть на него снизу — источником разделения. Не потому, что единство несовершенно, а потому, что оно неправильно понимается. В центре этого парадокса находится взаимоотношение...
Если поклонение — это естественный язык счастья, то сразу же возникает вопрос: почему Священное Писание говорит о поклонении на языке повелений, обязанностей, наград и наказаний? Почему оно неоднократно призывает людей славить Бога, иногда даже предупреждая о последствиях, если они этого не сделают? Ответ кроется в различии между конечным замыслом Отца и воспитательной ролью Слова. Люди редко...
«Женщина, какое мне до этого дело? Мой час ещё не настал». — Евангелие от Иоанна 2:4 Введение: Загадка в повествовании Рассказ о свадьбе в Кане в Евангелии от Иоанна 2:1–11 на первый взгляд кажется простым: вино заканчивается, Мария, мать Иисуса, сообщает об этом Иисусу Христу, и происходит первое чудо. Однако короткий диалог между Иисусом и его матерью оставляет внимательного читателя с...
Поклонение как язык счастья В Коране есть аят, который гласит: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56). Это утверждение часто неправильно понимают. Некоторые критики читают его так, будто Бог создал людей для того, чтобы получить похвалу, как будто Творец ищет одобрения от Своих творений. Такая интерпретация сразу же рушится, как только начинаешь размышлять...
В популярной теологии происходит тихий, но парадоксальный поворот. Она кажется благочестивой. Звучит ортодоксально. Проповедуется с убеждением. Однако под поверхностью она незаметно переносит суверенитет от Бога к людям. Распространенная формулировка звучит примерно так: вы можете быть спасены только если верите в Иисуса Христа как в своего Спасителя. Если вы не верите, вы не спасены. Если вы не...
История первого откровения Мухаммеду известна. Ангел появляется в пещере и повелевает ему: «Читай». Мухаммед отвечает: «Я не умею читать». Затем ангел хватает его, сильно сжимает и повторяет повеление. Только после этого начинается откровение. Эта сцена часто объясняется, но редко понимается. Большинство объяснений сосредоточены на технических деталях: действительно ли «читать» означает...
В библейской традиции откровение не приходит в качестве дополнения к уже обретённой мудрости. Оно приходит только после того, как прежнее понимание рушится. Перед призванием следует «разучивание»; перед речью — молчание; перед просветлением — распад. Если рассматривать их в совокупности, то опыт, описанный в Книге Иова, Книге Исаии и в жизнедеятельности апостола Павла, образует целостную картину...
Эпизод с золотым тельцом почти повсеместно неправильно интерпретируется. Его рассматривают как примитивный возврат к язычеству, как грубый момент, когда испуганные люди променяли истинного Бога на идола в форме животного. При таком прочтении история становится легкой и поверхностной. Она также становится местом, где, как кажется, сталкиваются Ветхий Завет и Коран. Но если мы замедлимся и...
Узнайте, почему Иисус был так щедр к своим последователям, почему апостол Петр считается краеугольным камнем Церкви, а пророк Мухаммед — печатью пророков, и почему Царствие Небесное захватывают те, кто осознает эту возможность.
Споры между христианами и мусульманами часто представляются как серьёзные поиски истины. В действительности же многие из них рушатся под тяжестью собственных внутренних противоречий. То, что кажется столкновением доктрин, чаще всего оказывается ритуализированным обменом аргументами — взаимно усиливающими друг друга, логически противоречивыми и в конечном итоге не представляющими угрозы для...
То, что в Евангелиях представлено как несколько отдельных изречений, на самом деле является еще одной правовой максимой, полностью согласующейся с максимами меча и трупа. Эта максима может быть сформулирована ясно: Где нет компетентности, там нет и вины; где заявлена компетентность, там установлена ответственность. Изречения «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» и «Если бы ты был слеп...
Сопроводительное эссе к « Учителю и молоку» Эта притча не является упражнением в литературном остроумии. Это сжатое выражение системы убеждений — теология, представленная скорее в повествовательной, чем в пропозициональной форме. Каждый образ, каждое молчание, каждое напряжение несут в себе смысл. Далее следует не объяснение притчи, а освещение убеждений, которые её породили. Учитель миров и сила...
В евангельских повествованиях о насыщении множества людей происходит нечто тихое и тревожное в обычной арифметике. Пять хлебов накормили пять тысяч человек; семь хлебов накормили четыре тысячи. Когда эти два события сопоставляются, возникает парадокс: меньшее количество хлебов означает большее количество накормленных людей. Хлеб не подчиняется логике запасания, где большее количество гарантирует...
Тревога учеников в пустыне вполне оправдана. Столкнувшись с тысячами голодных людей и всего несколькими хлебами, они делают то, что сделал бы любой ответственный человек: они считают. Их подсчет приводит их к единственному выводу — хлеба недостаточно. Тысячи ртов подразумевают тысячи хлебов. Провизию, по их мнению, нужно накапливать, прежде чем ее можно будет раздать. Забота требует запасов...
На первый взгляд, Иисус, кажется, противоречит сам себе в вопросе молитвы. С одной стороны, он предостерегает своих последователей от подражания язычникам, которые считают, что их услышат благодаря множеству слов. С другой стороны, он неоднократно призывает к настойчивости в молитве. Результат этого кажущегося противоречия оказался катастрофическим: христиане переняли ту самую практику, которую...
Трудности, с которыми читатели постоянно сталкиваются при понимании самых сложных изречений Иисуса, проистекают из фундаментального неправильного представления о том, кто такой Иисус, в контексте языка. Его почти повсеместно воспринимают как мудреца, говорящего афоризмами, метафорами и выразительными моральными образами, тогда как Евангелия представляют его прежде всего как законодателя. Мудрый...
Когда Иисус говорит Петру вложить меч обратно в ножны и добавляет, что кто возьмет меч, от меча и погибнет, это изречение почти повсеместно сводится к моральной пословице о том, что насилие порождает насилие. Однако такое прочтение неудовлетворительно как с точки зрения контекста, так и учения Иисуса. Эмпирически оно неверно: история предлагает бесчисленные примеры насильственных людей, которые...
1. Точность повествования в Евангелии от Луки 23:34 В Евангелии от Луки молитва Иисуса — «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» — помещена с поразительной точностью. Она представлена не как отстраненное богословское изречение, а непосредственно в связи с конкретным действием: римские солдаты разделяют одежду Иисуса, бросая жребий. Повествование Луки не переходит от события к абстракции. Он...
1. Переосмысление устоявшегося стиха Немногие предложения в Евангелиях цитируются так часто и анализируются так редко, как молитва Иисуса с креста: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают». Она стала универсальным символом безусловного прощения, любви к врагам и даже коллективной вины человечества в распятии. Эту фразу часто рассматривают как всемирное отпущение грехов Иисусом всех участников...
Когда Иисус говорит, что пришел «отдать жизнь Свою в выкуп за многих» (Евангелие от Матфея 20:28), эта фраза часто воспринимается как краеугольный камень заместительной искупительной жертвы — идеи о том, что Иисус умер, чтобы заплатить долг Богу за человечество. Но такое прочтение зависит от вырывания этого высказывания из контекста и введения правовой рамки, которую Иисус никогда не вводит...
Отец, который сам выбрал, как уйти Был отец, который любил своих детей больше, чем собственную жизнь. Не только на словах. Годами терпения. Бессонными ночами. Предостережениями, произнесенными мягко и снова и снова. Но дети стали бояться его. Не потому, что он был жесток, а потому, что его присутствие напоминало им о чем-то, с чем они больше не хотели сталкиваться. Они хотели другой жизни, другого...
Введение: проблема, которую мы отказываемся признать Доминирующее прочтение Евангелия от Иоанна, глав 9 и 11, разделяемое, как ни парадоксально, большей частью основного христианского течения и его атеистическими критиками, основывается на одном предположении: инструментализме. Согласно этой точке зрения, слепота и смерть допускаются, затягиваются или даже устраиваются таким образом, чтобы Бог...
Они всегда верили, что Иисус защитит их от этого. Когда посланник был отправлен из Вифании, ожидание было тихим и уверенным, почти формальным. Иисус любил Лазаря. Иисус исцелял больных. Иисус приходил, когда был нужен. Болезнь — да. Слабость — возможно. Но смерть? Нет. Смерть принадлежала другим семьям, другим историям. Это была вера в защитного Мессию. Она глубоко доверяла Иисусу — но в...
В мире, описанном в Евангелиях, люди не существовали в рамках одной, статичной идентичности. Они меняли роли в зависимости от обстоятельств, и две из самых фундаментальных ролей были ролью гостя и хозяина. Эти роли были не просто социальными нормами этикета, но и имели богословский вес. Человек мог быть гостем в один момент и хозяином в другой, и каждая роль подразумевала ожидания, обязанности и...
Обвинение Иисуса в мании величия возникает не потому, что его слова неясны, а потому, что их обычно интерпретируют через чуждую систему ценностей, которая приравнивает величие к господству, заметности и накопленной власти. Когда Иисус говорит о том, что сидит по правую руку от Бога, или о том, что он «больше Ионы», «больше Соломона» или «больше Храма», недопонимание начинается в тот момент, когда...
Немногие отрывки из учения Иисуса вызывают столько дискомфорта, замешательства и тихого сопротивления, как Евангелие от Матфея 5:38–42. «Подставь другую щеку», «отдай и одежду свою» и «пройди лишнюю милю» настолько знакомы, что часто теряют свою остроту, но при этом настолько требовательны, что редко исполняются без переосмысления. Общая трудность заключается не в их неясности, а в их кажущейся...
В мире Иудеи I века греческий термин lēstai (λῃσταί), традиционно переводимый как «разбойники», имел гораздо более конкретное и политически окрашенное значение, чем предполагает современное слово. Он обозначал не столько мелких воришек или случайных разбойников на большой дороге. Скорее, lēstai относился к вооруженным повстанцам, мятежникам и антиримским бандитам — людям, действовавшим на...
Притчу о добром самарянине часто интерпретируют как простое этическое расширение: любовь должна выходить за рамки привычных границ. Хотя это и верно, такая интерпретация упускает самый острый момент истории. В своем первоначальном контексте притча — это не мягкий моральный урок, а тщательно продуманная контрловушка, направленная на выявление скрытых намерений того, кто задал вопрос. Лука с самого...
Одно из наиболее распространенных возражений против исторически и политически контекстуальных интерпретаций притчи о добром самарянине заключается в утверждении, что такие интерпретации «чрезмерно политизируют» притчу, призванную научить простому, всеобщему состраданию. Согласно этой точке зрения, цель Иисуса была проста: побудить людей помогать нуждающимся, независимо от того, кто они. На первый...
История о том, как Иисус ходил по воде (Матфея 14:22–33), — один из самых известных эпизодов Евангелий, и именно поэтому — один из самых неправильно понимаемых. Проблема заключается не в самом тексте, а в предположениях, которые читатели к нему привносят. Задолго до того, как история будет прочитана, она уже представлена как зрелище сверхъестественной физики: невозможность стоять на воде...
(Богословское прочтение Евангелия от Матфея 2:1–12) История волхвов в Евангелии от Матфея 2:1–12 часто смягчается, превращаясь в декоративную прелюдию к Рождеству, но на самом деле это одно из самых сложных богословских утверждений Евангелия. Матфей не представляет волхвов как мистических иллюзионистов или экзотических магов; в языковом и культурном мире древности волхвы были известны как мудрецы...
Коран не представляет Иисуса как чужеземца. Скорее, он усиливает и проясняет тему, уже присутствующую — но часто прирученную — в Евангелиях: радикальную детскость Христа. Там, где Евангелия намекают, Коран настаивает. Там, где христианская традиция часто спиритуализирует, Коран драматизирует. И нигде это не проявляется так ясно, как в кораническом изображении младенца Иисуса, говорящего из...
Введение: два текста, одна моральная архитектура На первый взгляд Матфея 5:21–26 и Матфея 18:21–35 кажутся принадлежащими к разным мирам. Первый отрывок является частью Нагорной проповеди, произнесенной публично в виде ряда лаконичных этических изречений; второй — притчей, рассказанной в частном порядке ученикам в ответ на вопрос Петра о прощении. Один из них написан в форме афоризмов и...
В предыдущих статьях мы рассмотрели, как учение Иисуса о разводе (Мф. 5:31–32) выступает в качестве конкретного примера более общего принципа «повода к греху», сформулированного в Евангелии от Матфея 18:1–14. Однако внутренняя логика этики Иисуса становится ещё яснее, если рассмотреть более глубокую причинно-следственную цепочку, лежащую в основе беседы о разводе в Евангелии от Матфея 5. В...
Среди наиболее сложных моральных учений Иисуса — Его суровое осуждение развода: «Кто разводится с женой своей, кроме как по причине прелюбодеяния, тот заставляет её прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует». Эти строки, часто воспринимаемые современным взглядом как законнические или карательные, веками ставили в тупик комментаторов. Многие объяснения сосредоточены на...
Во всех Евангелиях наставления Иисуса неизменно следуют двум моральным и духовным принципам: глубокому состраданию к тем, кто согрешает, и неустанному разоблачению скрытой самоправедности, которая разъедает душу гораздо сильнее, чем это когда-либо могли бы сделать внешние грехи. Эти две линии прослеживаются в Его встречах с мытарями, фарисеями, женщиной, пойманной на прелюбодеянии, старшим братом...
Одно из самых стойких предположений в человеческой мысли заключается в том, что жизнь обладает неким внутренним смыслом, ожидающим своего открытия. Вопрос «В чём смысл жизни?» рассматривается почти как философская обязанность, как будто вселенная должна содержать определённый ответ, заложенный где-то в её структуре. Однако это предположение рушится, когда сталкивается с истинной природой нашего...
Рассказ Иоанна об аресте Иисуса содержит один из самых неверно истолкованных эпизодов в повествовании о Страстях Господних. Многие читатели полагают, что, когда группа «отступила назад и упала на землю» при самоидентификации Иисуса – «Это Я», – их сбило с ног некое божественное силовое поле. Такое толкование широко распространено, но оно не требуется текстом и не согласуется с тем, как Иисус...
Матфея 5:27–30 (ESV) 27 Вы слышали, что сказано древним: «Не прелюбодействуй». 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 30 И если правая рука твоя соблазняет...
Когда Иисус сказал Своим ученикам: «Вы – соль земли», Он произнес слова, которые одновременно знакомы и загадочны. Соль была одним из самых обычных веществ в древнем мире, но Иисус использовал её, чтобы описать исключительную роль Своих последователей в жизни человечества. Большинство толкований указывают на то, что соль сохраняет пищу или придаёт ей вкус, и из этого они черпают понимание влияния...
«Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда, а Сын Человеческий не имеет, где голову приклонить» (Мф. 8:20). Эпизод, описанный в Евангелии от Матфея 8:18–22, часто трактуется слишком легкомысленно, как будто это всего лишь комментарий к практическим трудностям странствующего служения. Однако при более внимательном прочтении открывается гораздо более серьёзный и необратимый смысл призыва Иисуса...
Введение Молитва Господня, преподанная Иисусом как образец и суть христианской молитвы, часто рассматривается как самостоятельная единица – изолированная катехизическая формула. Однако сами Евангелия не представляют её изолированно. Примечательно, что прошения молитвы перекликаются с тремя искушениями, с которыми Иисус столкнулся в пустыне, согласно порядку, изложенному Лукой (Лк. 4:1–13). Это...
Когда сегодня говорят об Иоанне Крестителе, его часто представляют себе отшельником у реки, окунающим людей в воду, совершая своего рода ритуальное очищение. Этот образ сохраняется на протяжении веков, но он упускает почти всё, что делало крещение Иоанна поразительным, провокационным и нравственно преображающим. Его крещение не было омовением, подобным еврейской микве, не кротким благословением и...
1. Если бы теология христиан действительно нуждалась в исправлении, откровение возникло бы внутри их собственной общины Исторически сложилась следующая закономерность в действиях Бога: Когда община значительно сбивается с пути, Он посылает пророка из их числа. Моисей — к Израилю Иона — к Ниневии Иисус — к евреям Если бы христиане находились в крайне серьезном доктринальном заблуждении...
Большинство людей представляют себе двух «разбойников» рядом с Иисусом как мелких преступников, издевающихся над Ним из жестокости. Но на самом деле эта картина не соответствует тому, что мы знаем из истории или из оригинального текста Библии. Если присмотреться повнимательнее, эта сцена приобретает гораздо большее значение — а перемена в сердце «доброго разбойника» становится одним из самых...
Существует множество историй о воскрешении, но большинство из них представляют себе нечто слишком мелкое. В них труп, окоченевший и холодный, внезапно пробуждается - как если бы Бог был врачом, оживляющим пациента, у которого остановилось сердце. Но если бы воскрешение было всего лишь биологической реверсией, то воскресшие несли бы смерть в своей плоти, как тень, вшитую в мышцы. Их память несла бы...
Аннотация Рассказы о воскресении в канонических Евангелиях представляют собой сложное взаимодействие географии, хронологии и передвижений очевидцев. Традиционные толкования предполагают, что Иисус физически воскрес из гробницы и явился сначала женщинам в том же месте или рядом с ним. Однако тексты Иоанна 20, Луки 24 и Матфея 28 содержат тонкие, но значимые указатели направления, времени и...
На страницах Евангелий тихо прослеживается странная и тревожная истина — настолько тихая, что на протяжении веков комментаторы обходили её стороной, не решаясь даже назвать её: Иисус не разделял увлечения человечества страданием. Он не освящал боль. Он не возвышал травму. Он не строил Свое Царство на зрелище агонии. Тем не менее, западное христианство, начиная с самых ранних веков своего...
Вопрос о том, что на самом деле произошло с Иисусом из Назарета во время распятия, преследует христианскую и мусульманскую теологию на протяжении многих веков. С одной стороны, христиане настаивают на том, что Иисус был арестован, жестоко бичеван, распят, умер и воскрес. С другой стороны, мусульмане настаивают на том, что Иисус не был ни убит, ни распят, а только показался таким людям (Коран 4:157...
С самого начала христианская эсхатология несла в себе напряжение, которое казалось почти непримиримым. С одной стороны, были слова Иисуса и Его апостолов о том, что Сын Человеческий придет «как вор ночью», тихо, неожиданно, и его увидят только те, кто останется бдительным. С другой стороны, есть видения космического откровения — «Сын Человеческий, грядущий на облаках небесных с силой и великой...
1. Сцена чуда В девятой главе Евангелия от Иоанна Иисус встречает человека, слепого от рождения. Он плюет на землю, делает из своей слюны глину, накладывает ее на глаза человека и велит ему умыться в купальне Силоам. Человек повинуется — и возвращается с прозревшими глазами. Само действие было кратким, но за ним последовала буря смятения. Соседи спорят, тот ли это человек, который когда-то просил...
1. Парадокс места В каждом чуде Иисуса есть не только акт исцеления, но и тайна места, где оно происходит. Если божественное исцеление является причинным перемещением — перемещением человека в линию реальности, где болезнь никогда не возникала, — то, по логике, исцеленный человек никогда не должен появляться в месте, где он был болен. Однако Писание неоднократно показывает обратное. Десять...
Краткий ответ: нет. Но причина этого гораздо глубже, чем простое избегание или осуждение. Она заключается в самой сути того, что означало «воскресение» в случае Иисуса Христа. Большинство людей представляют себе воскресение как своего рода реанимацию — что Иисус, будучи распятым, мертвым и частично разложившимся, внезапно снова ожил, сохранив всю память о своих страданиях. Исходя из этого...
За столом Возлюбленного ужина Иисус сказал нечто, что с тех пор озадачивает читателей: «Кто не имеет меча, продай одежду свою и купи меч». Почему Князь Мира просил мечи? Почему он закончил трапезу таким образом, если всего через несколько часов он запретил их использование?
Когда Иисус сказал своим слушателям, чтобы они не копили сокровища на земле, «где моль и ржавчина разрушают, и воры врываются и крадут», Он не давал абстрактную моральную максиму. Он говорил с простыми деревенскими жителями, которые жили в мире хрупких вещей, глиняных стен и беспокойных ночей. Чтобы правильно понять Его слова, мы должны войти в их элементарную систему опыта, где само понятие...
Я верю, что месяц Рамадан — это гораздо больше, чем ритуал воздержания; это воссоздание дней жизни Иисуса Христа, самого ритма Его открытого служения на земле. Это священный образец работы и отдыха, самоотречения и божественной награды, вписанный в течение дня и ночи. Когда я смотрю на Рамадан, я вижу не просто постящиеся тела, но души, снова проходящие по Галилее, следующие за Мессией, когда Он...
Предполагаемая жестокость Бога часто приводится в качестве главного аргумента против Его существования. Атеисты и скептики ссылаются на места в Писании, где говорится, что Бог проклинает неверующих, бросает их в ад и наказывает непослушных. Однако такие толкования не учитывают, как на самом деле действует всемогущество Бога. Здесь кроется секрет: все, что кажется жестоким, сначала необходимо...
I. Введение Эпизод с отвержением Иисуса в Назарете (Лука 4:16-30; Марк 6:1-6; Матфей 13:53-58) долгое время рассматривался как пример упрямого неверия. Однако при более внимательном прочтении текст раскрывает нечто более тонкое и гораздо более глубокое: напряжение между близостью и почтением, между знакомостью и смирением. Так называемое «неверие» назарян было не неверием в божественную силу, а...
1. Голос на Синае Я верю, что голос, который прозвучал с Синая — громовой, повелевающий, требующий почтения — был не кто иной, как Логос, Сын Божий, говорящий от имени Божественного престола. Когда гора содрогнулась, а народ затрепетал, Сам Отец оставался невидимым; это было Его Слово, вечный Сын, который провозгласил: «Я — Господь, Бог твой». Он говорил не от своего имени, а от имени Своего Отца...
Когда Писание говорит о "гласе Божьем", легко представить себе трансцендентного Отца, взывающего с облаков. Однако при ближайшем рассмотрении этот голос часто оказывается тоном другого человека: Логоса, Сына Божьего, говорящего как Бог с престола, который Он унаследовал. Отцу, высшему источнику всего сущего, нет нужды требовать поклонения или послушания; Его совершенство самодостаточно и не...
Пророк Мухаммад ﷺ предсказал, что когда Иисус, сын Марии, вернется в конце времен, «он сломает крест, убьет свиней, отменит джизью, и богатство будет изливаться, пока никто не будет его принимать; и одно поклонение будет лучше всего мира и всего, что в нем содержится». (Сахих аль-Бухари 3448; Сахих Муслим 155) На первый взгляд, это выглядит как четыре отдельных, слабо связанных между собой...
Две тысячи лет назад у евреев были Священные Писания. Они знали об обещаниях. Они жаждали Мессию. И все же, когда он пришел, большинство его не заметили. Почему? Потому что он не выглядел как Мессия, которого они ожидали. Они хотели гиганта, завоевателя, царя, который свергнет Рим. Вместо этого они встретили слабого сына плотника, который прикасался к прокаженным, плакал вместе с убитыми и умер в...
Зло не является самостоятельной субстанцией; это состояние недостатка. Оно возникает там, где исчезает изобилие, где полнота бытия сжимается до пределов ограниченности. Греки называли тьму σκότος (skótos), что буквально означает «отсутствие света». Свет в этом смысле — это не просто яркость, а энергия самого существования, творческий и поддерживающий поток божественного присутствия. Там, где этот...
Когда Иисус сказал Никодиму, что человек должен «родиться», чтобы увидеть Царство Божье, реакция фарисея часто объяснялась лингвистическим недоразумением — как будто он перепутал греческое слово anōthen («свыше» / «снова»). Но если Иисус и Никодим на самом деле говорили на арамейском языке, это объяснение не выдерживает критики, потому что арамейское выражение имеет только одно ясное значение...
На первый взгляд, многие изречения и поступки Иисуса кажутся абсурдными. Они нарушают правила справедливости, прогресса и роста, которые большинство религий считают само собой разумеющимися. Однако когда мы перестаем ожидать от Иисуса «традиционной» модели постепенного духовного развития и вместо этого слушаем Его через призму Перемещения, все становится на свои места и больше не кажется абсурдным...
Когда ученики спросили: «Скажи нам, когда это будет, и каков будет знак Твоего пришествия и конца века?» (Матфея 24:3), они представляли себе единственный драматический финал истории. Иисус ответил образами войн, землетрясений, голода, предательства и ложных мессий — явлений, которые сопровождают человечество с самого начала. На первый взгляд ответ кажется неудовлетворительным: такие бедствия...
Поговорим о тайне смерти и воскресения Иисуса — и о том, почему христиане и мусульмане, казалось бы, не согласны друг с другом, но, возможно, оба обладают частями одной и той же истины. Христиане говорят: Иисус был распят, Он умер, Он был похоронен, и на третий день Он воскрес. Мусульмане говорят: они не убили Его, они не распяли Его, но все было устроено так, чтобы это выглядело именно так. На...
Евангелия дают нам только одно явное обвинение против Иуды Искариота до его предательства — что «он был вором; как хранитель денежной сумки, он брал то, что в нее клали» (Иоанн 12:6). Эта фраза, написанная много лет спустя после событий, сформировала вековое суждение. Однако, если внимательно посмотреть на контекст и сопоставить разрозненные улики, появляется гораздо более естественное и...
Когда в Евангелиях говорится о демонах, кричащих на Иисуса, эти истории поначалу кажутся состязаниями силы. Но если прислушаться внимательнее, становится ясно, что происходит нечто более тонкое — нечто, относящееся к тому же потоку божественных эмоций, который течет между Отцом и Сыном. Речь снова идет о личных качествах: привязанности, гордости, скромности, сдержанности. Даже конфликт с тьмой...
Деяния 1:11 «Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Иисус, который был взят от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его уходящим на небо». Этот стих обычно понимается в чисто физическом смысле: поскольку Иисус вознесся на небо, то однажды Он спустится с него. Но такое толкование, хотя и простое, не выдерживает тщательного анализа. Небеса — это не область над облаками...
Видение на пути в Дамаск — один из самых значимых моментов в священной истории. В нем Иисус обращается из небесной славы к человеку, который считает, что защищает честь Бога. «Саул, Саул, почему ты преследуешь Меня?» (Деяния 9:4). Традиция интерпретирует это как то, что Иисус отождествляет Себя со Своими последователями — что преследовать их значит преследовать Его. Однако это объяснение не...
1. Парадокс невидимого присутствия Вопрос «А что, если Иисус уже приходил много раз и не находил никого, кто бы верил в Него?» не ставит под сомнение обещание Его возвращения, а углубляет его. Он предполагает, что божественное пришествие не задерживается на небесах, а встречает сопротивление на земле. Человечество ждет зрелища облаков и труб, в то время как Бог постоянно входит через незаметные...
Среди всех встреч после воскресения ни одна не была так упорно неправильно истолкована, как история апостола Фомы. Его помнят как «сомневающегося Фому», скептика, который требовал физических доказательств ран воскресшего Господа. Но это прозвище скрывает истинную глубину его вопроса — и ответа Иисуса. Фома не сомневался в том, что Иисус мог воскреснуть из мертвых; он сомневался в том, что тот, кто...
Когда Иисус послал своих учеников, Он дал им странные указания: «Не берите с собой ничего в путь — ни сумы, ни хлеба, ни денег, ни даже второй одежды. Оставайтесь в одном доме. Если вас отвергнут, отряхните прах с ног ваших». Сначала это звучит как испытание радикального доверия Богу. Но Евангелия даже не сходятся в этом — Матфей говорит «без посоха», Марк говорит «берите только...
(Повествовательный комментарий к вопросу Иоанна и ответу Иисуса) Иоанн Креститель сидит в тюрьме Ирода. Он — великий человек своего поколения, о чем свидетельствует его тело. Закаленный в пустыне, одетый в верблюжью шерсть, питающийся акридами и диким медом, он громогласно осуждает грех и разврат. Его руки погрузили тысячи людей в Иордан и снова подняли их. Немногие люди имели силу крестить...
Когда мы читаем евангельские истории о служении Иисуса, легко представить себе фарисеев как людей, которые просто любили спорить о правилах. Сцены кажутся повторяющимися: Иисус исцеляет кого-то, или ест с кем-то, или позволяет Своим ученикам пропустить пост, а фарисеи появляются, чтобы критиковать Его. Но если мы на мгновение заглянем глубже их возражений, то увидим нечто гораздо более глубокое...
Когда Иисус спросил своих учеников в Кесарии Филипповой: «Кем вы считаете Меня?», и Петр внезапно провозгласил: «Ты — Мессия, Сын Бога живого», эту сцену часто объясняли как испытание или этап в каком-то медленном откровении. Но это событие не поддается такому механическому толкованию. Между Отцом и Сыном происходит нечто гораздо более личное, почти интимное. 1. Переполняющая гордость Отца Иисусу...
Когда Иисус говорил о Царстве Небесном, Его слова неизменно нарушали логику взрослого разума. Правила этого Царства, казалось бы, противоречат тому, что мы считаем зрелым, рациональным или даже реалистичным. Однако Иисус Сам дал ключ к толкованию, сказав: "Если не обратитесь и не будете как малые дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3) (Мф. 18:3) Если воспринимать это не просто как...
На протяжении веков христиане и мусульмане не могут прийти к единому мнению по одному ключевому вопросу: Был ли Иисус действительно распят и действительно ли Он умер? Евангелия утверждают, что Он был распят, умер, был погребён и на третий день воскрес. Коран утверждает, что «они не убили Его и не распяли, но им было показано, будто это произошло» (4:157). На первый взгляд эти позиции кажутся...