1. Парадокс невидимого присутствия
Вопрос «А что, если Иисус уже приходил много раз и не находил никого, кто бы верил в Него?» не ставит под сомнение обещание Его возвращения, а углубляет его.
Он предполагает, что божественное пришествие не задерживается на небесах, а встречает сопротивление на земле. Человечество ждет зрелища облаков и труб, в то время как Бог постоянно входит через незаметные двери повседневной жизни.
2. Время, вера и восприятие
Вера — это не просто ожидание будущего события, это способность распознавать.
Она воспринимает божественное в завуалированной форме, так же как любовь воспринимает смысл там, где другие ничего не видят. Если Сын Человеческий вернется и не найдет «веры на земле», то это потому, что глаза ослепли от смирения. Каждое поколение ищет величие и поэтому не воспринимает милосердие.
«Задержка» Парусии может быть поэтому иллюзорной:
Христос всегда приходит, но человеческие глаза всегда обращены в другую сторону.
3. Паттерн скрытых проявлений
От посетителей Авраама до незнакомца из Эммауса, Божье присутствие приходит в одежде обыденности.
Божественное не объявляет о себе громом; оно тихо стучит. Каждое посещение вновь испытывает мир: узнаем ли мы вечное Слово, скрытое в преходящем мире?
Если мы представим, что Иисус уже приходил много раз — во плоти, в духе, в совести, в голодных, в изгоях, в художниках, в отвергнутых пророках, — то сама история становится записью неосознанных посещений.
Каждый раз, когда сердце было слишком гордым, каждый раз, когда сострадание игнорировалось, очередное пришествие проходило незамеченным.
4. Непрерывное воплощение
Воплощение не было однократным нисхождением; это непрерывный ритм самораскрытия Бога.
Слово, ставшее плотью, продолжает становиться плотью в каждом поколении — не через новых искупителей, а через того же Искупителя, принимающего новые формы присутствия.
Тот, кто сказал: «Я всегда с вами», не покидает творение между пришествиями; Он пребывает и ждет, когда откроются глаза.
5. Kонец света как пробуждение
Таким образом, «конец света» — это не разрушение, а откровение — окончательное пробуждение к тому, что было здесь все время.
Второе пришествие — это не хронологическое событие, а событие осознания: момент, когда человечество наконец увидит Того, Кто никогда не переставал посещать нас.
Он не задерживался; мы еще не посмотрели.
«Вот, Я стою у двери и стучу» (Откровение 3:20).
Ручка находится только с нашей стороны.