(Повествовательный комментарий к вопросу Иоанна и ответу Иисуса)
Иоанн Креститель сидит в тюрьме Ирода. Он — великий человек своего поколения, о чем свидетельствует его тело. Закаленный в пустыне, одетый в верблюжью шерсть, питающийся акридами и диким медом, он громогласно осуждает грех и разврат. Его руки погрузили тысячи людей в Иордан и снова подняли их. Немногие люди имели силу крестить множество людей день за днем. Иоанн имел.
И все же из своей камеры он слышит сообщения: Иисус из Назарета исцеляет слепых, очищает прокаженных, изгоняет демонов, воскрешает мертвых, несет благую весть нищим и калекам.
Но где же огонь? Где топор у корней дерева, веялка в руках, Мессия, который очистит гумно и сожжет плевелы неугасимым огнем? Иоанн сказал людям: «Придет сильнее меня». Он нарисовал картину гиганта, более великого, чем он сам. И что же приходит? Хрупкий сын плотника, который проводит свои дни среди самых низших.
Итак, Иоанн посылает послов: «Ты ли тот, кто должен прийти, или нам ждать другого?»
Они находят Иисуса не на троне, а среди сломленных. И Иисус не спорит. Он не громит и не демонстрирует силу. Он просто говорит: «Идите и расскажите Иоанну, что вы видите и слышите. Слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, бедным благовествуется. И блажен, кто не соблазнится Мною».
Это мягкое признание. Иисус не отрицает сомнения Иоанна. Он не ругает за вопрос. Он признает: да, я такой Мессия. Я не свергну Рим. Я не буду создавать армии. Я не тот великий гигант, которого вы ожидали. Я слуга самых малых. Не стыдитесь меня.
Когда посланцы уходят, Иисус обращается к толпе. Он защищает честь Иоанна: «Что вы хотели увидеть, выйдя в пустыню? Тростник, колеблющийся от ветра? Нет. Человека в мягкой одежде? Нет. Вы пошли увидеть пророка — и больше, чем пророка. Истинно говорю вам: среди рожденных женщинами не было больше Иоанна».
Да, Иоанн был величайшим — великим пророком, вершиной старого порядка. Но затем следует гром: «Однако меньший в Царстве Небесном больше его».
Парадокс раскрывается. Величие Иоанна заключалось в силе, пламени и статуре. Но новое царство измеряет величие противоположным образом: принятием слабости, смирением, принятием малости. Хрупкий Мессия, страдающий вместе с грешниками, возглавляет это царство. И даже самый маленький ученик, который держится за него, превосходит величайшего пророка, который когда-либо жил.
Так заканчивается эта сцена. Иоанн остается гигантом старого завета, заключенным в тюрьму царями, восхищаемым толпами. Иисус выходит на сцену как хрупкий Мессия, отвергнутый ожиданиями, но тихо исполняющий план Бога. Скандал остается: споткнетесь ли вы о его слабость или увидите в ней силу Бога?