Negalime tuo būti tikri, savo gėdai. Visa tai buvo išpranašauta: „Ar Žmogaus Sūnus, atėjęs, beras žemėje tikėjimą?“ (Luko 18:8)
Jėzus užsimena, kad Jo atėjimo gali neatpažinti net tie, kurie teigia Jo laukiantys. Jėzus galbūt jau atėjo daug kartų, bet nerado tikėjimo, pripažinimo. Tiesiog kad susidarytumėte vaizdą apie modelį:
- Pradžios 18: Dievas aplankė Abraomą kaip tris keliautojus.
- Mato 25: „Buvau alkanas, ir jūs manęs nepavalgydinote... Kaip nepadarėte vienam iš šitų mažiausiųjų, taip ir man nepadarėte.“
- Luko 24: Prisikėlęs Kristus eina su mokiniais keliu į Emausą, tačiau „jų akys buvo uždengtos, kad Jo neatpažintų.“
Šis modelis rodo, kad dieviški apsilankymai yra nuolatiniai – neapsiriboja vienu kosminiu įvykiu – ir kad tikrasis tikėjimo išbandymas slypi paslėpto Kristaus buvimo atpažinime, o ne Jo atvykimo reginyje. Taigi oficialus Antrasis atėjimas gali būti ne pirmas kartas, o pirmas kartas, kai pripažįstama, kas visada buvo čia: „Dievo karalystė yra tarp jūsų“ (Lk 17, 21).
Daugelis pranašysčių Hebrajų Biblijoje išsipildė taip, kad neatitiko populiarių lūkesčių: Mesijas turėjo būti nugalėtojas, tačiau Jis atėjo kaip kenčiantis tarnas.
Elijas turėjo sugrįžti prieš didžiąją dieną – Jėzus sako, kad Jonas Krikštytojas buvo „Elijas“, jei žmonės norės tai priimti (Mt 11, 14).
Manau, kad Evangelija yra aiški. Nežiūrėkite į dangų, kalnus ir aukštas pozicijas užimančius žmones, nes ten niekada nesutiksite Jėzaus Kristaus. Žiūrėkite žemyn: į vargšus, į mažus, į silpnus, tiesiančius ranką į jus. Stenkitės pamaitinti alkanus, duoti atsigerti ištroškusiems, aprengti nuogus, padėti keliautojams, aplankyti sergančius ir įkalintus. Iš tikrųjų tai taip paprasta. Prašau suprasti, kad visi šie debesų ir šlovės vaizdiniai turėtų būti suprantami iš Dangaus Karalystės perspektyvos – ten valdė mažyliai ir tie, kurie tarnauja kitiems. Jų šlovės supratimas iš tikrųjų neatitinka mūsų.