1. Oponento teiginys: Marija ir Morta yra apie kontempliaciją, o ne veiksmą.
Atsakymas: Ne. Jos yra šeimininkės, o ne mokinės. Jėzus svetingumą vertina labiau: klausymasis yra svarbesnis už tarnavimą.
2. Oponento teiginys: Marta barama už nerimą.
Atsakymas: Nerimas yra simptomas. Problema – netinkamas svetingumas – daug užduočių, o ne viena būtina.
3. Oponento teiginys: Marija giriama už vidinį dvasingumą.
Atsakymas: Ji giriama už priėmimą. Ji klausosi svečio žinios – tai pagrindinė šeimininko pareiga.
4. Oponento teiginys: Moteriai Luko 7 skyriuje atleidžiama, nes ji jautė daugiau.
Atsakymas: Jėzus meilę apibrėžia per svetingumo veiksmus: vandenį, bučinį, aliejų, o ne emocijas.
5. Oponento teiginys: Simono nesėkmė yra pasididžiavimas, o ne priėmimas.
Atsakymas: Jėzus išvardija konkrečias šeimininko nesėkmes. Priekaištas yra struktūrinis, o ne psichologinis.
6. Oponento teiginys: Tai atleidimą supaprastina iki darbų.
Atsakymas: Ne. Svetingumas yra įgyvendinta atgaila – priėmimas, o ne nuopelnas.
7. Oponento teiginys: Svečiams labiausiai turėtų rūpėti komfortas.
Atsakymas: Jei komfortas būtų svarbiausias, jie būtų likę namuose. Jie išėjo, kad būtų išgirsti.
8. Oponento teiginys: Šiame skaitinyje Evangelija pernelyg socializuojama.
Atsakymas: Jėzus moko per namus, per stalus ir valgius. Teologija ateina socialiai.
9. Oponento teiginys: Šeimininkų nereikėtų vertinti.
Atsakymas: Jėzus aiškiai vertina šeimininkus – ramybė lieka namuose arba palieka juos.
10. Oponento teiginys: Nusidėjėlės parodyta meilė Luko 7 skyriuje yra apie emocinį intensyvumą.
Atsakymas: Luko 7 skyriuje meilė yra svetingumo įgyvendinimas.
11. Oponento teiginys: Tai kenkia mokinystės principams.
Atsakymas: Tai paaiškina vaidmenis. Ne kiekvienas yra mokinys, bet kiekvienas gali teisingai priimti Dievą.
Evangelijos klausimas yra ne „Kiek esate užsiėmęs ar dvasingas?“, o „Kai Dievas artinasi, ar tikrai Jį priimate?“