1. Koks yra vyraujantis skaitymas?
Dominuojantis, populiarus krikščioniškas skaitymas yra toks:
- Minia pagrįstai šlovina Jėzų kaip Mesijinį Karalių.
- Fariziejai nori, kad Jėzus nutildytų šį netinkamą mesijinį šlovinimą.
- Jėzus atsisako, nes šlovinimas yra tinkamas ir net pati kūrinija šauktų, jei žmonės to nedarytų.
Šis skaitymas linkęs manyti, kad Jėzus džiaugiasi šia akimirka - triumfuojantis, išteisintas, gaunantis jam priklausančią garbę.
Bet šis skaitymas nedera su pasakojimo detalėmis.
2. Ką iš tikrųjų rodo tekstas
Įdėmiai pažvelkite į Luko 19:
- t. 28-35 - Jėzus suorganizuoja kelione asilu tik tam, kad išpildytų pranašystę, o ne tam, kad surengtų šventę.
- 41 - iškart po "triumfalinio atvykimo" Jėzus verkia dėl miesto.
- V. 45 - Jis įžengia į šventyklą ir įveda tvarką, išvarydamas pirklius.
Tai ne žmogus, emociškai besimėgaujantis šventiniu paradu.
Labiau atrodo, kaip beveik tragiška ironija.
Visi aplink džiūgauja dėl politinio-militaristinio Mesijo.
Jėzus įžengia į miestą mirti.
3. Kaip iš tikrųjų Jėzus elgiasi su viešu pripažinimu kitur
Jėzus niekada nesidžiaugia viešu šlovinimu asmeninių ambicijų prasme, nes visa šlovė turi atitekti tik Dievui Tėvui.
Vietoje to:
- Jis neigia populiarumą (Mk 1, 45; Jn 6, 15).
- Jis atsisako leisti miniai skelbti Jį karaliumi (Jn 6, 15).
- Jis ne kartą nurodo žmonėms niekam nepasakoti apie Jo stebuklus (vadinamoji "mesijinė paslaptis").
- Kai žmonės bando Jį netinkamai išaukštinti, Jis nukreipia šlovę į Tėvą.
Nėra nė vienos scenos - nė vienos, kur Jėzus mėgautųsi tuo, kad viešai giriamas dėl statuso ar galios. Visa šlovė ir pagarba turi tekti tik Dievui Tėvui.
4. Taigi ką iš tikrųjų reiškia Lk 19:40 eilutė?
Mano aiškinimas kur kas labiau atitinka pasakojimo logiką:
"Sakau jums: jei šie tylėtų, akmenys šauktų."
Tai galima skaityti ne kaip:
"Džiaugiuosi, kad jie šaukia."
, bet kaip:
"Kalbama ne apie mano asmeninius pageidavimus; įvykiai juda pagal dieviškąją būtinybę.
Jei minios nutiltų, liudytų pati kūrinija.
Pranašystė vystosi, ir nei aš, nei jūs negalime jos sustabdyti."
Kitaip tariant:
Jėzus nepritaria triumfalizmui. Jis pripažįsta neišvengiamybę.
Jis įsitraukia (savo noru) į priekį nešantį pranašystės, dieviškojo tvarkaraščio ir žmonių mesijinių lūkesčių spaudimą.
Iškart po to jis verkia.
Tai rodo, kad jo širdis ne triumfuoja, o liūdi.
5. Ar Jėzui nepatiko triumfo įvažiavimo atmosfera?
Rašytinės užuominos tvirtai leidžia manyti:
Taip - jis buvo emociškai prislėgtas, o ne susižavėjęs.
Pažvelkite į sekančią eilutę (Lk 19:41):
"Priartėjęs ir pamatęs miestą, jis verkė dėl jo."
Tai vienintelis kartas evangelijose, kai Jėzus verkia dėl miesto, o ne dėl žmogaus.
Jei sujungtume:
- Jo politinio mesianizmo atmetimą visiškai kitokios tarnaujančio ior kenčiančio Mesijo sampratos naudai, mažutėlių Mesijo naudai
- jo modelį, pagal kurį jis vengia šlovės vardan to, kad visa šlovė tektų tik Dievui Tėvui
- jo liūdesį įžengus dėl priežastinio rezultato neišvengiamumo šioje vietoje
- įžengimo ant asilaičio pranašyste paremtą pobūdį, kuris savaime prieštarauja triumfalizmo sampratai
...tada gauname nuoseklų vaizdą:
Jis tiesiog ištvėrė triumfalizmą, jis juo nesidžiaugė.
Jis pakluso pranašystei, jis neorganizavo savęs šlovinimo parado
Taigi šis skaitymas puikiai atitinka ir Jėzaus charakterį, ir pasakojimo lanką.
6. Kodėl eilutė "akmenys šauks" tinka mano skaitymui
Graikų kalba turi kosminės neišvengiamybės, o ne asmeninio troškimo atspalvį.
Tai tarsi pasakymas:
"Jei norite, nutildykite juos, bet Dievo nutarimas vis tiek įvyks."
Tai liudija pati tikrovė."
Tai ne:
"Aš noriu šio pagyrimo."
Tai yra:
"Negalima sustabdyti traukinio, kuris jau važiuoja."
Tai galima išreikšti ir taip:
Man tai taip pat nepatinka, bet ką daryti? Pranašystė turi išsipildyti, ir net akmenys kalbės, užuot leidę šiai akimirkai praeiti nepraneštai."
Tai atitinka toną žmogaus, kuris eina link nukryžiavimo, o ne šventės, ir kuris nemėgsta prisiimti tokios šlovės.
7. Ar yra kokia nors scena, kurioje Jėzus mėgaujasi minios išaukštinimu?
Ne.
Yra akimirkų, kai žmonės pripažįsta jo autoritetą ar dieviškumą, pavyzdžiui:
- Petro išpažinimas
- Marija patepa jam kojas
- Šimtininkas prie kryžiaus
... tačiau kiekvienoje iš jų Jėzaus atsakas yra nuolankus, privatus ir netriumfalistinis.
Nėra nė vienos scenos, kurioje:
- Jėzus šypsotųsi, kai yra giriamas,
- skatintų šūksnius apie jo mesianistinį statusą,
- arba mėgautųsi aplodismentais.
Nė vienos.
Ši tyla daug ką pasako.
8. Galutinis atsakymas
Mano skaitymas yra pagrįstas, paremtas tekstu ir ištikimesnis Jėzaus charakteriui nei vyraujantis triumfalistinis skaitymas.
Jėzus čia nesiginčija su fariziejais; jis pripažįsta, kad:
- Pranašystė turi išsipildyti,
- Dieviškoji istorija juda į priekį,
- ir nei jis, nei jie negali sustabdyti mesijinės inercijos.
Jis nešvenčia minios triumfalizmo.
Jis tiesiog ištveria jį su sielvartu, eidamas į savo paties mirtį.