Возлюбленные, сегодня мы рассмотрим знакомую сцену из Евангелий: Иисус сидит за столом, окружённый мытарями и грешниками, а фарисеи стоят снаружи и спрашивают: «Почему Твой Учитель ест с такими людьми?» И затем, почти сразу же, возникает другой вопрос: «Почему Твои ученики не постятся, как мы и фарисеи?»
Эти вопросы могут показаться незначительными, почти мелочными. Зачем эта суета вокруг еды? Зачем этот спор о посте? Но это не мелочные вопросы, и фарисеи не были мелочными людьми. В эти моменты происходит нечто более глубокое, нечто, проникающее прямо в сердце Евангелия и в сердце каждого из нас.
Фарисеи наблюдали за Иисусом, потому что боялись. И их страх был не в том, чтобы проиграть спор. Их страх не был в том, чтобы потерять лицо на публике, и даже не в том, чтобы потерять своё влияние. Их страх был гораздо глубже, чем-то настолько болезненным, что его трудно назвать. Они боялись, что Иисус может быть прав. Они боялись, что сердце Бога может оказаться гораздо более милостивым, гораздо более всеобъемлющим и гораздо более скандально щедрым, чем они когда-либо представляли. Они боялись, что Мессия, если Он действительно придёт, будет сидеть с теми самыми людьми, которых они всю жизнь избегали.
Задумайтесь об этом на мгновение. Фарисеи строили свою идентичность на чистоте, святости и отделенности. Они провели чёткие границы между праведностью и нечестием, между принадлежностью и чуждостью. Они искренне и страстно верили, что защищают святость Божьего народа. И вот Иисус входит прямо в дома мытарей. Он сидит за столом с изгоями. Он принимает людей, чья жизнь погрязла в грехе и неудачах. И с каждым человеком, которого Он прощает, с каждым грешником, которого Он принимает, Он посылает тихое, но непоколебимое послание: «Здесь обитает сердце Бога».
Мир фарисеев трепещет от этого послания. Потому что если Иисус прав, то праведность – это не то, чем они думали. Если Иисус прав, то святость не сохраняется через избегание грешников, а открывается через их исцеление. Если Иисус прав, то милосердие превыше соблюдения правил, сострадание превыше ритуалов, а любовь превыше всей системы, которую они лелеяли. Их страх заключался не в том, что Иисус был лжемессией. Их страх заключался в том, что Мессия будет совсем не похож на них.
И друзья, прежде чем мы покачаем головой, мы должны признать, насколько глубоко человечна их реакция. Когда Иисус являет нам видение Бога, которое бросает вызов нашему комфорту, нашему статусу, нашему ощущению себя «хорошими», мы тоже сопротивляемся. Когда Бог обращается к людям, которых мы не понимаем, к людям, которых мы не одобряем, к людям, которых нам трудно простить, что-то в нас застывает. Где-то глубоко внутри мы также несем страх фарисея: «Господи, действительно ли Ты любишь их так же сильно, как любишь нас? Действительно ли Ты проявишь милость там, где мы бы осудили? Действительно ли Ты примешь тех, кого мы отвергли?»
Иисус отвечает на эти страхи не поучением, а трапезой. Он сидит с грешниками, потому что милосердие Божье наиболее уместно среди сокрушённых. Он призывает больных, потому что исцеление – слава Божья. Он ценит покаяние больше, чем репутацию. И затем Он произносит слова, которые фарисеи надеялись никогда не услышать – из самого Писания: «Пойдите и научитесь, что значит: „Милости хочу, а не жертвы“».
Милосердия, а не жертвы. Сострадания, а не разделения. Сердце, открытое измученным, а не стена, воздвигнутая против них. Вот Бог, которого открывает Иисус.
Друзья мои, Евангелие – это не приглашение доказать свою ценность. Это призыв признать, что мы любимы, даже если нас не любят. Это не лестница, по которой поднимаются праведники; это пир, устроенный для грешников. И если мы внимательно прислушаемся, Иисус даст ещё одно послание – мягкое, но недвусмысленное: «Не бойтесь милосердия Божьего».
Это урок, который фарисеи не могли вынести, и этот урок нам предлагается усвоить сегодня. Потому что, как только мы предадимся истине о том, что Божья милость глубже всего, чего мы ожидали, как только мы признаем, что Божья любовь шире наших границ, Евангелие перестанет быть угрозой и станет свободой.
Итак, давайте подойдем к столу, где сидит Иисус, – не к тому столу, который, как мы думаем, мы заслуживаем, но к столу, который Он приготовил для всех, кто знает, что нуждается в благодати. И когда мы увидим, как Он принимает тех, кого мы с трудом принимаем, не будем стоять в стороне с вопросами и страхом. Давайте войдем с благодарностью и смирением, ибо то же милосердие, которое объемлет их, объемлет и нас. И в этом милосердии мы обретаем сердце Бога.
Аминь.