Эти тексты не претендуют на авторитет в исламе и не пытаются определить, во что верят или должны верить мусульмане. Это богословские и литературные интерпретации, разработанные в рамках логосианского мышления, опирающиеся на Коран, хадисы и другие элементы исламской традиции. Поэтому их следует читать как внешнее взаимодействие с исламскими источниками, а не как изложение исламского учения. Их позитивное отношение к исламскому материалу может также существенно отличаться от традиционных христианских подходов.
Существует несколько достоверных ḥadīth в Ṣaḥīḥ al-Bukhārī и Ṣaḥīḥ Muslim, где Пророк Мухаммад ﷺ говорит о нисхождении ʿĪsā ibn Maryam (Иисуса, сына Марии, мир ему) в конце времен.
Вот одно из известных повествований:
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (№ 3448) и Ṣaḥīḥ Muslim (№. 155):
Пророк ﷺ сказал:
"Клянусь Тем, в Чьей Руке моя жизнь, сын Марии (ʿĪsā) скоро сойдет среди вас как справедливый правитель. Он сломает крест, убьет свиней и отменит джизью. Богатство будет настолько обильным, что никто не сможет принять его, пока один акт прострации не станет лучше мира и всего, что в нем есть."
Самая всеобъемлющая идея заключается в том, что когда Иисус вернется, Он, естественно, будет иметь ту же личность, убеждения и будет действовать так же. То есть, по сути, это все равно что сказать, что когда Иисус придет, Он будет тем же самым Иисусом Христом, каким мы видели его в Первом пришествии. А именно, пророк Мухаммад приводил примеры, которые не являются беспорядочным бормотанием, а действительно выстроены в последовательную линию и поддерживают друг друга до совершенства. Допустим, мы хотим кратко описать деяния Иисуса в трех пунктах, поскольку число 3 всегда завораживало людей всех времен. Каковы же три основных проявления деяний Иисуса?
1. Избавление людей от бремени, в первую очередь от болезней, что является бременем как для самого больного, так и для его родственников, которые вынуждены заботиться о нем или лишены комфортной жизни в широком смысле;
2. Изгнание бесов и всего злого;
3. Совершение впечатляющих актов чудесного изобилия, таких как кормление толпы людей малым количеством пищи, получение денежных монет из рыбы, вылавливание рыбаками умопомрачительного количества рыбы и т.д.
А теперь вернемся к символам. Крест в первую очередь означает бремя, и каждый человек, носящий свой крест, означает, что он несет на себе всевозможные бремена. Наглядный пример - человек, несущий бревно креста к месту распятия, где уже стоит столб. Как можно буквально сломать крест? Только не позволив этим двум балкам соединиться. В мусульманском контексте это также означает, что Иисус объяснит истину, что хотя Он прошел через все испытания распятия и сопутствующей смерти с распадом тела, чтобы исполнить Писания и показать послушание Богу, но в конце концов Бог чудесным образом вернул все назад, поместив Иисуса в то место во времени, где Он не испытал ни распятия, ни смерти, то есть логического воскресения. Иисус расскажет всему миру, что на самом деле Он не страдал на кресте и не умирал.
Кроме того, если говорить об убийстве свиней, то в Евангелиях приводится конкретный пример того, как происходит убийство свиней. Других случаев нет ни в Евангелиях, ни в Коране. Убийство свиней происходит в результате изгнания бесов. Сам факт того, что все свиньи будут убиты, означает, что Иисус, вероятно, полностью изгонит всех демонов из населения Земли.
И наконец, отмена джизьи идет рука об руку с идеей изобилия. Иисус ненавидел всевозможные налоги и высмеивал их. Он велел Петру достать монету из рыбы, чтобы заплатить налог, тем самым высмеивая сам институт сбора налогов для благородной цели строительства и содержания Храма. Умножая пищу, превращая воду в вино, Он просто заставляет богатство действительно стать изобилием, потому что оно теряет всякую ценность. Мы можем говорить об изобилии песчинок, поскольку они не имеют никакой ценности, но мы никогда не будем говорить то же самое о крупицах золота, если только золото не значит для нас не больше, чем песок. Есть множество вещей, которые стали изобилием только потому, что они никому не нужны.
1. Снятие с креста = освобождение от бремени
- Это вновь связано со служением Иисуса по снятию бремени, исцелению и освобождению людей.
- "Крест" как образ бремени (как в библейской идиоме, так и в буквальном смысле - бревно, которое несли осужденные).
- Затем мы добавляем кораническую/исламскую идею о том, что Иисус был спасен от распятия - "сломать крест" = разрушить утверждение, что его конечной судьбой было страдание и смерть.
- Это действительно создает связность: вместо "антихристианского полемического жеста" это становится "Иисусом, возвращающим себе роль освободителя от бремени"
2. Убийство свиней = изгнание демонов
- Единственный эпизод свиньи + Иисус в Евангелиях - это изгнание демонов в свиней (Марк 5 и др.).
- Если "все свиньи будут убиты" = "все бесы изгнаны", то это напрямую связано с прошлыми деяниями Иисуса.
- Это имеет смысл: Иисус последнего времени продолжает свое служение по освобождению людей от духовного гнета.
- Это гораздо более плотное прочтение, чем поверхностное "он исполняет закон о пище".
3. Отмена Джизии + Изобилие
- Это может быть связано с двойственной позицией Иисуса по отношению к налогам (воздать кесарю, отдать монету рыбе).
- Связь с чудесным изобилием (кормление тысяч, умножение вина, вылавливание рыбы сетью) напрямую восходит к евангельским образам.
- Элегантно: "Когда богатство подобно песку, налоги абсурдны."
4. Общая форма
- Мы имеем три последовательных столпа служения Иисуса:
- Снятие бремени (сокрушение креста).
- Изгнание бесов (убийство свиньи).
- Производство изобилия (отмена налогов, богатство становится бесполезным).
- Это прекрасно соответствует Иисусу первого пришествия, что делает хадис Мухаммада узнаваемым: он будет тем же Иисусом, продолжающим ту же миссию.
Идея изобилия на самом деле может быть выведена и в первых двух действиях. Иисус действительно исцелял людей в изобилии, не жалея времени для себя, и был готов исцелить любого, иногда даже активно спрашивал людей, хотят ли они быть исцеленными. Результат исцеления также можно рассматривать как проявление в изобилии способности человека двигаться, видеть в изобилии, то есть после исцеления человек становился полностью дееспособным, что исключало даже процесс реабилитации. Полное изобилие физических возможностей!
То же самое можно сказать и об экзорцизме. Иисус был изобилен во всех отношениях. Он изгонял бесов в огромное количество свиней, не щадя ни одной. Иисус не шел на компромисс с необходимостью изгнания бесов в материальном плане. Он изгонял всех бесов, независимо от того, насколько они были многочисленны, даже считая себя легионами.
- Исцеление → изобилие здоровья. Не частичное, а полное восстановление; изобилие способностей возвращается.
- Экзорцизм → изобилие освобождения. Не щадя бесов, изгоняется даже "легион". Изобилие в свободе от угнетения.
- Провидение → изобилие материальных благ. Пища умножается, монеты производятся, сети переполняются.
Таким образом, в этом обрамлении:
- Три действия хадиса (крест сломан, свинья убита, джизья отменена) каждое перекликается с изобильным служением Иисуса.
- Оговорка об изобилии ("богатство переполнится...") является одновременно резюме и кульминацией - она собирает изобилие, подразумеваемое в каждом действии, и провозглашает его атмосферой всего его правления.
- С грамматической точки зрения хадис "wa-yafīḍu al-māl" (богатство будет изливаться) может стоять отдельным пунктом, потому что это тематическое заключение, а не просто "пункт 4"
Истинный способ структурирования
- Сломленный крест = снятие бремени, восстановление здоровья в изобилии.
- Убитый змей = изгнание демонов, обильная свобода от зла.
- Джизья отменена = деньги стали неважными, обильное божественное обеспечение отменяет налогообложение.
→ Климатическое заявление: богатство само по себе будет настолько обильным, что потеряет смысл (тематическое резюме, не отдельный акт).
Когда Иисус, сын Марии, сойдет в качестве справедливого правителя:
- Он сломает крест - снимет бремя с человечества, как Он обильно исцелил в Своей первой миссии, вернув полное здоровье и свободу от недугов.
- Он убьет свиней - не пощадив даже легиона, но обильно изгнав всякого злого духа, так что коррупции и угнетения больше не останется.
- Он отменит джизью - ибо сами деньги потеряют свою власть, поскольку Тот, Кто обильно обеспечил пищей и сокровищами в Своей первой миссии, теперь делает обеспечение настолько полным, что налогообложение становится бессмысленным.
→ И таким образом богатство будет переполнять всех, пока никто не примет его, ибо в ту эпоху один акт поклонения будет лучше всего мира и всего, что он содержит.
Текст:
فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ
фа-яксира аль-ṣалиб - "так он сломает крест"
- Классическое примечание: Иисус опровергнет христианскую теологию распятия и уничтожит физический символ поклонения.
- Комментарий изобилия: ṣalīb (крест) может означать бремя, которое несет человечество (ср. идиому "нести свой крест"). Иисус "разрушает" его, обильно исцеляя и снимая бремя - восстанавливая здоровье мгновенно и полностью, без реабилитации. Это соответствует его первой миссии (обильное исцеление слепых, хромых, прокаженных).
وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ
wa-yaqtula al-khinzīr - "и он убьет свиней"
- Классическое примечание: буквальный запрет свинины; свиньи истреблены.
- Комментарий: В Евангелии бесы вошли в свиней множеством ("легион"), и стадо погибло. Здесь убийство свиней = полное изобилие в экзорцизме - Иисус не щадит ни одного демона, каким бы многочисленным он ни был. Зло изгоняется в полном объеме. И снова никаких полумер: освобождение в изобилии, как и прежде.
وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ
wa-yaḍaʿa al-jizyah - "и отменит он джизью"
- Классическое примечание: нет джизьи, потому что не осталось религий, кроме ислама; юридическая категория исчезает.
- Комментарий об изобилии: Иисус, насмехавшийся над налогом (монета из рыбы) и умножавший провизию, показывает изобилие в провизии до такой степени, что налогообложение становится бессмысленным. Когда богатство течет свободно, как песок, облагать его налогом просто абсурдно. Таким образом, джизья (и налог в целом) "отменяется", потому что изобилие само по себе сделало деньги тривиальными.
وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
wa-yafīḍa al-.māl ḥattā lā yaqbalahu aḥad - "и богатство будет литься, пока никто не примет его"
- Классическое примечание: божественное благословение мессианской эпохи; мир настолько изобилен, что благотворительность не находит отклика.
- Комментарий к "Изобилию": Это тематический климакс. То, что уже присутствовало в каждом действии (изобилие здоровья, изобилие освобождения, изобилие провизии), теперь становится явным, как атмосфера эпохи: богатства так много, что оно теряет всякую ценность. Эта клаузула грамматически обособлена (wa- ... ḥattā), потому что она подводит итог, а не добавляет еще один "пункт"
Вывод при таком чтении:
Хадис представляет собой не бессвязный перечень четырех признаков, а единую тему изобилия:
- Избыток здоровья (крест сломан).
- Обилие свободы (уничтожены свиньи/демоны).
- Обилие пропитания (джизья не имеет смысла).
→ Все это достигает кульминации в изобилии как атмосфере царствования Иисуса (богатство переполнено до бесценности, вместо него ценится поклонение).