Si había guardias fuera de la tumba de Jesús, ¿cómo pudo Jesús pasar si resucitó?

Muy sencillo: no pudo pasar porque ya no estaba en la tumba. ¿Suena extraño? Analicémoslo. Los evangelios son conocidos por presentar diferentes versiones (¿cuántas Marías?, ¿cuántos ángeles?, etc.), pero, por extraño que parezca, esto refuerza aún más mi argumento. Los relatos de los cuatro evangelios son obviamente diferentes y se contradicen en detalles menores, pero coinciden en el hecho principal: Jesucristo no estaba en la tumba. Así que, comencemos.

1. Evangelio de Marcos

Ofrece el relato más conciso, así que empezamos por aquí, aunque no se mencione a los guardias. Pero si hubieran estado allí, Jesús obviamente no habría podido pasar, ya que no estaba en la tumba desde el instante mismo de la resurrección, como se argumenta a continuación:

a) Las mujeres llegaron muy temprano, al amanecer (por favor, lean el griego original, no la traducción NIV, que no es de ningún tipo). De ser así, la resurrección habría ocurrido instantes antes de la llegada de las mujeres, por lo que Jesús simplemente no habría tenido tiempo suficiente para abandonar la tumba sin que ellas lo notaran.

b) El ángel ya había movido la enorme piedra para dejar la tumba al descubierto, no para que Jesús escapara. De lo contrario, ¿qué sentido tendría que el ángel se demorara allí? Si el cuerpo fue robado, la misma pregunta se aplica.

c) Es muy extraño, pero en circunstancias en las que ya es obvio que Jesús no está allí, el ángel se molesta en señalar el lugar donde se colocó su cuerpo. ¿Por qué? Quizás para que se fijaran en lo que quedaba allí (las vendas funerarias en orden), algo que se aclarará al leer el Evangelio de Juan.

d) Según el ángel, la razón por la que Jesús no está allí es la resurrección misma, no que alguien se lo llevara ni que él mismo abandonara el lugar. El ángel básicamente está diciendo esto: sin resurrección, el cuerpo está aquí; con resurrección, el cuerpo no está aquí. En otras palabras, el cuerpo desapareció.

d) El ángel les informa que Jesús ya está caminando hacia Galilea. Esto indica indirectamente que inició su camino desde un lugar distinto al que se encontraban, si es que no lo habían visto antes.

Las últimas líneas de este Evangelio presentan serias dudas sobre su autenticidad. Pero incluso si fueran auténticas, el mensaje principal se mantiene. Leemos que ese mismo día Jesús se apareció primero a María Magdalena. Esto no sería posible si Jesús hubiera salido de la tumba antes de que llegaran las mujeres, pues ¿cómo se habrían encontrado a menos que María fuera una velocista y pudiera alcanzarlo mientras caminaba? Lo más lógico es esperar que Jesús viniera de otro lugar, lo cual es muy probable si sus caminos se hubieran cruzado cuando ella regresaba de visitar la tumba y Jesús venía del huerto de Getsemaní.

2. Evangelio de Mateo

a) El texto es explícito: el terremoto y el ángel hacen que los guardias «tiemblen y queden como muertos». Si Jesús hubiera salido tambaleándose de la tumba, habría sido mucho más aterrador que la aparición de un ángel. El silencio sobre haber visto a Jesús emerger es una fuerte evidencia circunstancial de que ya se había ido antes de que se moviera la piedra. Cuando los guardias informan a los sacerdotes, no dicen: «Vimos a Jesús vivo». Informan que la piedra fue removida y la tumba vacía. Su vergüenza es evidente porque fracasaron en su misión: sin resistencia, la piedra fue removida y el cuerpo desapareció. La coartada de los sacerdotes («digan que estaban dormidos y que los discípulos se lo llevaron») solo tendría sentido si los guardias no afirmaran haber visto a Jesús.

b) En este evangelio, el hecho de que Jesús se encontrara con las mujeres a su regreso de la tumba es auténtico, y todo lo dicho anteriormente se aplica a este caso: esto no sería posible si Jesús hubiera salido de la tumba antes de que llegaran las mujeres, pues ¿cómo se habrían encontrado entonces? Él debía estar muy por delante de ellas en todo momento.

3. Evangelio de Lucas

Aquí no se menciona a los guardias. Los hombres con vestiduras resplandecientes (¿ángeles de nuevo?) preguntan a las mujeres por qué buscan al vivo entre los muertos. Esto indica que Jesús, resucitado y viviente, no pudo estar en la tumba ni un instante. Desde el momento mismo de la resurrección, estaba en otro lugar. Y se suponía que las mujeres debían saber esto y no ir hasta aquí por pura insensatez. Si Jesús hubiera resucitado en la tumba y permanecido allí aunque fuera un momento, su visita no sería considerada inútil, ya que encontrarse con Jesús resucitado sería una razón de peso para su peregrinación. Ahora bien, los ángeles indican claramente que no había el menor motivo para venir.

4. Evangelio de Juan

Este es el mejor. Leemos que María Magdalena, al no encontrar el cuerpo en la tumba, tuvo tiempo de regresar corriendo con los discípulos y volver, y solo entonces se encontró con Jesús. Aún más importante, Jesús no estaba dentro (había ángeles allí), sino que le habló desde fuera. Incluso tuvo que girar 180 grados para verlo. Podemos suponer que acababa de llegar de otro lugar.

Otro punto importante es que los discípulos encontraron las sábanas y el sudario ordenados en su sitio. Claramente, Jesús no resucitó en la tumba, pues de lo contrario habría dejado un desorden de sábanas y sudarios esparcidos. A menos que pensemos que su principal preocupación fue ordenar el lugar, luego ir corriendo a la tienda a comprar cerveza (mientras los discípulos inspeccionaban el lugar) y regresar solo cuando María ya estaba allí por segunda vez. ¡No lo creo!

Así pues, puedes creer en los Evangelios o no, pero si crees en ellos, sé sincero contigo mismo y admite que Jesucristo no estuvo en la tumba desde el instante mismo de la resurrección. Por eso no pasó junto a los guardias. Al final, ni siquiera importa si había guardias o no; lo que realmente debería preocuparnos es que Jesucristo fue trasladado corporalmente a otro lugar durante la resurrección. Ese lugar es el jardín de Getsemaní. Desde allí se dirigió a Galilea para visitar la tumba y encontrarse con los discípulos.