Сокровища на небесах и на земле

Матфея 6:19-21 (KJV)

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа портят, и где воры проникают и крадут, 
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не портят, и где воры не проникают и не крадут, 
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Лука 12:33-34 (KJV)

Продавайте, что имеете, и давайте милостыню; делайте себе мешки, которые не ветшают, сокровище на небесах, которое не ветшает, куда ни вор не приближается, ни моль не портит.
Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Обзор:
Иисус противопоставляет земное богатство, которое можно потерять, украсть или уничтожить, небесному сокровищу, которое постоянно и нетленно. Ключевая мораль заключается в том, что сердце человека будет следовать за тем, что он больше всего ценит, поэтому, ценя небесные вещи, сердце человека согласуется с Богом.

1. Примитивная основа понятия "кража"

Это нечто глубокое: для жителей деревень первого века кража была не столько актом насильственного захвата, сколько актом сокрытия - изъятия чего-то из сферы видимости, из естественного порядка владения, и прятания этого от законного владельца.

На иврите и арамейском языке заповедь "Не укради" (לֹא תִּגְנֹב) несет в себе этот смысл тайного взятия того, что тебе не принадлежит.
Греческое kleptō (κλέπτω) имеет ту же суть - оно связано со скрытностью, тайной и обманом.
Так что да, "вор" (κλέπτης) - это скрытный человек, тот, кто движется во тьме и делает так, что вещи исчезают из виду.

Поэтому для обычного слушателя "воры прорываются" (διορύσσουσιν - буквально "копаются в глинобитных стенах") сразу же вызовет образ самой земли как соучастника кражи. Стены и тайники были из земли. И вор, и жертва зависели от одного и того же элемента - земли - чтобы спрятать или вернуть потерянное.

Поэтому, когда Иисус сказал: "Собирайте сокровища на небе, где воры не подкапывают и не крадут", в сознании крестьянина сразу же возникнет контраст:

• на земле все зарыто, спрятано, украдено тайно;
• на небе ничего нельзя зарыть, потому что там нет ни тьмы, ни земли, ни места для подкопа.

2. Ржавчина и моль - не химия, а сокрытие

Обратите внимание, "ржавчина" (brōsis по-гречески) и "моль" (sēs) - это не научные объяснения гниения, а символы невидимого процесса утраты.
И то и другое действует скрытно. Вы никогда не видите, как образуется ржавчина; вы замечаете это только как результат. Вы никогда не увидите, как ест моль; она прячется в складках ткани.

Так что для древнего уха это были агенты тайного исчезновения - так же, как действует вор. Каждый из них старается скрыться.
Поэтому "моль и ржа повреждают" на самом деле означало: вещи гибнут, будучи изъятыми из видимости, из присутствия, из осознания владельца.

3. Небо как антисекретная среда

Если суть кражи, ржавчины и моли - секретность, то "Небо" должно быть царством, где секретность сама по себе невозможна.
Его охраняют не стены и не ангелы с мечами, а прозрачность бытия.

Небеса, согласно библейской идиоме, - это открытое пространство перед лицом Бога.
Там ничто не скрыто:

"Нет ничего покрытого, что не открылось бы, ни сокрытого, что не стало бы известно." (Луки 12:2)

Поэтому, когда Иисус говорит, что на небесах воры не приближаются, Он не обещает лучшей охраны - Он описывает другую онтологию: мир без теней, где акт сокрытия не может иметь места, и поэтому понятие воровства рушится.

Это также означает:

• Истину нельзя скрыть.
• Любовь нельзя исказить или превратить в ненависть.
• Внутренняя ценность поступков остается видимой всегда.

Небеса - это "царство несокрытости"
Поэтому сокровища там нетленны - не потому, что Бог - надзиратель, а потому, что свет - полный.

4. Моральная реверсия - почему мы прячем, даже будучи владельцами

А теперь перейдем к самому поразительному наблюдению. Почему мы прячем свои сокровища, если являемся их законными владельцами?

В самом деле, в земной жизни каждый ведет себя как вор. Владение и сокрытие взаимосвязаны; владение строится на тайне.

Учение Иисуса, таким образом, бьет в самое сердце этого парадокса.
По сути, он говорит:

Прекратите накапливать богатство, которое требует сокрытия.
Храните то, которое может существовать только в открытом виде.

Иными словами, единственное "надежное" сокровище - это то, существование которого не зависит от сокрытия: добродетели, любовь, истина, милосердие.
Такие сокровища уже принадлежат небесному порядку.

5. Практическое значение для первоначальной аудитории

Для тех "простых, необразованных" слушателей:

• земной способ обладания → всегда под угрозой, всегда скрыт, всегда тревожен.
• небесный способ → нечего скрывать, нечего бояться, полная видимость перед Богом.

Так что строка "где воры не подкопаются и не украдут" была не мистической поэзией, а элементарным логическим утверждением:

В месте, где ничего нельзя спрятать, воровство невозможно.

И это осознание было бы одновременно утешительным и революционным - 
приглашением перейти от мира сокрытия к миру открытости.

Подведение итогов