У Євангелії від Луки 22:37 Ісус одразу пов’язує зауваження про «меч» з пророцтвом Ісаї:
«Бо кажу вам, що мусить збутися на мені це Писання: “І до злочинців його зараховано”».
Тут важливе грецьке слово lēstēs (λῃστής, множ. lēstai). Воно означає не просто «злодій», а саме бандит або повстанець — той тип злочинця, який становив політичну загрозу для Риму (те саме слово використовується щодо Варавви в Євангелії від Івана 18:40).
Отже, якби учні мали навіть пару мечів, їх можна було б законно та соціально затаврувати як озброєну групу lēstai (повстанців). В очах римлян цього було достатньо, щоб виправдати ставлення до них як до небезпечних.
Це відповідає:
- Наполегливості Ісуса на тому, щоб збулося Писання.
- Пізніша розповідь, де Його заарештовують, ніби Він розбійник (Луки 22:52: «Чи вийшов Ти на розбійника з мечами та палицями?»).
Іронія: учні неправильно розуміють, але Ісус погоджується, що двох мечів «достатньо» — не для бою, а для виконання пророчого образу про те, що Його «зараховують до беззаконних».
На завершення: «два мечі» можна розуміти не як практичну зброю для захисту, а як технічні маркери, що дозволили владі (і здійсненню пророцтва) класифікувати Його та Його групу як бунтівників.