Парадокс распятия: удивительная правда о воскресении Иисуса

Привет.

Приближается Пасха, и почему бы не поговорить о том, что на самом деле произошло во время распятия и воскресения Иисуса Христа. Это спорная тема. Христиане говорят, что распятие и смерть Иисуса Христа действительно произошли. Мусульмане утверждают, что этого не было, а только казалось. Если мы погрузимся в эту тайну и докопаемся до истинной правды об этом событии, то увидим, что на самом деле обе стороны по-своему правы. Да, вы не ослышались. Обе правы.

Я открою вам то, что, вероятно, до сих пор оставалось тайной для многих из вас. Откровения, которые я свободно получил, я свободно передаю вам, чтобы вы знали, как именно происходит спасение через воскресение Иисуса Христа, чтобы любой другой человек, который искренне следует за Ним, и, соответственно, любой другой человек и любое живое существо никогда не умирали и не умирают по-настоящему.

Само слово "спасение" в древнегреческом языке произошло от понятия телесных жиров, спасающих от смерти из-за голода, холода и других экстремальных обстоятельств. Например, в литовском языке, столь же древнем, как и древнегреческий, который также является прямым потомком протоиндоевропейского языка, то же самое слово означает "жиры в теле". Это была ментальная концепция физической идеи телесных жиров, придающая новый смысл более сложной идее спасения. Древние люди пришли к идее спасения, исходя из простого физического факта, что жиры в организме помогают лучше противостоять суровым условиям, поэтому у вас больше шансов выжить. Наличие жиров в организме в древние времена означало, что вы, скорее всего, сможете лучше выжить, если случится голод или очень суровые обстоятельства.

Теперь вы понимаете, как это переросло в более современное понимание того, что богатство и деньги каким-то образом защищают вас от смерти, что, конечно же, является глупой идеей для верующих. Иисусу не нравилась эта идея. Он сказал, что богатство не спасет вас от смерти. Но если вы действительно не хотите умирать, сделайте прямо противоположное - раздайте все свои богатства, отдайте жиры, поделившись источником пищи с теми, кто голоден. Для любого здравомыслящего слушателя всех времен это прозвучало бы как вопиющий абсурд. Каким образом потеря жира или богатства увеличит ваши шансы на выживание? Однако священная истина заключается в том, что чем больше вы отдаете, тем больше растут ваши шансы на самосохранение. А если вы совершаете высшую вещь - полное самопожертвование ради бескорыстной цели, ради служения другим, особенно если вы действительно были невиновны в причине смерти, это побеждает саму смерть.

Как это происходит? Другими словами, самоотверженное умирание никогда не произойдет, оно невозможно, поскольку Бог не позволяет ему оставаться. Бог обратит его вспять. На это есть много причин, одна из которых заключается в том, что конечная слава всегда должна принадлежать Богу. Чтобы вы могли лучше представить себе это, представьте, что Иисус Христос действительно умер и пришел на небеса. Ему бы досталась высшая слава за то, что Он сделал: будучи невинным, Он пожертвовал Собой ради других, чтобы они были избавлены от смерти, которая по праву принадлежала им за их грехи. Таким образом, все на небесах выражали свое уважение и славу Иисусу Христу. Он один совершил нечто, имеющее столь значительные последствия.

Все это очень хорошо, но где же высшая слава Бога, Его Отца? Самое большое удивление на небесах вызывает то, что Бог поступил справедливо, не дав умереть невинному человеку. Да, есть слава Иисуса Христа, но та, что принадлежит Богу, Его Отцу, еще больше.

Так вот, чтобы понять, как это работает. Одно дело - вы можете показать, что действительно сделали что-то удивительное. Другое дело, что Бог настолько щедр и добр, что принимает то, что вы сделали, и возвращает это, потому что наряду с достижением вашей цели - сделать всех людей спасенными - Он также возвращает все это, чтобы вы не могли хвастаться и хвалиться этим. В конце концов, решение остается за Богом, и сама награда служит доказательством того, что вы есть, на что вы способны, потому что если вы сделали что-то, что в итоге не произошло, но если вы все равно получили награду, это показывает, что вы есть, вы получаете похвалу за этот поступок, но в конце концов вы не можете похвастаться этим поступком. Что у вас есть - у вас просто есть награда в руке, и все. Награда служит доказательством того, на что вы способны, но это только показывает, на что вы способны, это не то, что вы на самом деле сделали в этом смысле. Таким образом, наибольшая слава достается Богу. На небесах все удивляются тому, как Бог решил эту проблему. Бог никогда не позволяет погибнуть правдивым, послушным людям, в этом вся идея. Поэтому Он признает, что вы способны сделать, что вы исторически сделали, но в конце концов вы вернетесь в прежнее положение.

Так, если Иисус проявил полное послушание, умерев и оставшись мертвым, то прославлен будет только Он, но где же тогда слава Бога? Бог, Отец, всегда имеет большую славу. Поэтому, как бы вы ни были послушны Богу, даже в самой крайней степени, это всегда будет омрачено еще большей щедростью и добротой Бога. Поверьте, вы никогда не превзойдете Бога! Это невозможно. В контексте смерти это означает, что совершенная смерть в знак послушания Богу никогда не превзойдет совершенную щедрость Бога, наградившего вас тем, что вы даже не вкусили смерти на первом месте. Вам не нужно получать никаких откровений, не нужно читать Священные Писания, это даже не ракетостроение. Любой человек с мозгами может прийти к выводу, что делать, чтобы получить то, что ему нужно, причем на вечной основе Если ваша цель - стать бессмертным, вы должны соотнести награду за бессмертие с соответствующей жертвой. Пожертвуйте своей жизнью, чтобы никогда не умереть в первый раз. Умные люди это понимают.

Невозможно умереть, если вы жертвуете своей жизнью, служа воле Бога. Когда я говорю, что умереть невозможно, обратите внимание, что вы все равно должны быть готовы пройти через испытание, но какая разница, что вы там будете испытывать, если все закончится тем, что вы никогда не будете страдать в результате этого испытания. И это не просто потому, что вы не помните испытания, как если бы ваш мозг был закрыт, а память стерта. Нет! Травмы не осталось даже в памяти костей и мышц, потому что ее никогда не было. И это самое главное. Это парадокс. Парадокс в том, что и то, и другое происходит одновременно. У нас есть смерть, и в конце концов у нас нет смерти вообще. И даже если мы видим, что вокруг нас умирают люди, нам это только кажется. В конце концов, когда наступит конец света, мы все вернемся в состояние, предшествующее смерти. И в этом состоянии мы не будем помнить о смерти, не будем знать, что такое смерть, потому что мы никогда не страдали, не испытывали ничего подобного. Вы можете представить, как Иисус молился в Гефсиманском саду Своему Отцу: "Да будет воля Твоя, а не моя". Это было на самом деле. Иисус Христос, когда молился, не хотел проходить через это испытание, никто из нас не хотел бы пройти через это. Одно дело - терпеть весь процесс до самой смерти, но сама смерть - это в миллионы раз больнее. И все же Он был послушен. То есть, по сути, Он говорит: хотя у Меня есть личная воля, но Мне на это наплевать, Я сделаю все, что нужно, чтобы действовать по воле Моего Отца, потому что Писания должны быть исполнены, послушание должно быть проявлено, и награда велика. И вы должны доверять этому. Бог, со своей стороны, вознаграждает вас за то, что вы ищете, как исполнить Его волю, а не свою собственную, и когда Его воля исполнена, Он настолько щедр, что в конце концов все приходит к тому состоянию, когда вы даже не вкусили горечи.

Так вот, Иисус Христос молится Отцу, и вы можете себе представить, как через мгновение Он оказывается в совершенно ином времени/пространстве. Он все еще в Гефсиманском саду, но Его учеников нигде нет, как и толпы, которая пошла Его задержать. Это как будто другая реальность. Если бы вы были на Его месте, вы бы быстро поняли, что только что произошло перемещение в пространстве и времени. Вы бы поняли, что находитесь здесь и сейчас только благодаря тому, что сделали, что привело вас сюда. Иисус осознает, что Он успешно завершил то, что должно было быть сделано по Писанию, по плану, по воле Отца, Его Бога и нашего Бога. И все же, поскольку Он сделал это, Он был вознагражден за то, что никогда не испытает подобного испытания, а также за то, что Он достиг Своей цели - спасения всего человечества и, соответственно, всех живых существ.

Мы не умрем! Какая прекрасная новость для нас! Чтобы взглянуть на это с другой стороны, вспомните историю о том, как Авраам принес в жертву своего ребенка. Мы знаем историю о том, что ангел вмешался, и Авраам в конце концов не принес в жертву своего сына. Именно об этом мы читаем в историческом повествовании. Но откуда нам знать, что Авраам действительно прошел бы весь путь? Откуда нам знать, что его рука не дрогнет в тот момент, когда кинжал коснется тела его ребенка? Единственным верным способом доказать это было бы выполнение задания до самого конца. И все же ребенок жив - вот награда. Авраам был остановлен, потому что в объективной параллельной реальности он был достаточно послушен, чтобы полностью выполнить задание. Итак, перед нами снова Авраам с наградой. Значит, его сын жив. На основании этой награды мы понимаем, почему Авраам был удостоен Божьей похвалы, почему будущие поколения его потомков были благословлены. Но в конце концов, что у него есть? У него есть только награда. У него нет мертвого тела своего ребенка, чтобы доказать, что он действительно прошел весь путь до конца. Но награда сама по себе является доказательством того, что он мог это сделать, мог дойти до конца, и, возможно, он действительно дошел до конца. Но в результате Бог отменил это. Он сказал: хорошо, спасибо, я вижу, через что ты прошел, я вижу твое послушание, я самый способный на все. Я отменяю это. В конце концов, мне не нужны трупы детей. И в конце концов я запрещу этому повториться. Это еще одна великая вещь.

Давайте поговорим о свидетелях. У нас есть свидетели распятия, и мы знаем, что на самом деле они не видели распятия, поскольку оно было отменено Богом. Оно лишь показалось им таковым. И все же это свидетельство очень важно для нас, потому что эти записи свидетелей, когда они утверждают, что видели распятие, подтверждают, что Иисус Христос действительно прошел весь путь до конца. У нас есть исторические свидетельства, поэтому мы можем быть уверены, что событие воскресения также является истинным событием. Мы верим, что Мессия должен был быть распят и умереть, но без свидетельств очевидцев мы бы все еще сомневались, произошло ли воскресение вообще, а затем, является ли воскресение реальным или нет. И можем ли мы действительно надеяться, что в конце концов не вкусим смерти. Итак, теперь мы знаем, что это произошло. У нас есть эти истории, записанные в Евангелиях. Мы знаем, что воскресение - это правда, как правда и то, что мы никогда не умрем по-настоящему. Значит, смерти в конце концов не будет!

А теперь давайте поговорим о более практичных вещах. Вы когда-нибудь задумывались, почему у воскресшего Иисуса нет ни малейших посттравматических симптомов? Мы понимаем, что если кто-то недавно умер, то травма смерти должна быть в миллионы раз сильнее, чем травма, которую мы можем только представить, пока сохраняем жизнь. Воскресший Иисус просто не помнит об этом, потому что не переживал этого. Исторически Он действительно умер, все это видели, но в то же время Бог вернул все обратно, так что не имеет значения, что у нас есть свидетели и все их рассказы.

Если бы у нас были средства для путешествия во времени и мы вернулись в эту точку времени/пространства, мы бы не увидели, как распинали Иисуса. Эти люди сказали бы нам: смотрите, Иисус распят! Мы бы ответили: смотрите, мы этого не видим, это только кажется вам. Это ваше восприятие. На самом деле мы этого не видим.

Но все же свидетельства очевидцев - важнейшая вещь, чтобы все понять. Итак, дело в том, что Иисус просто не умер и не был распят, потому что Он прошел через все испытания до самого конца. Его распяли, и Он умер, чтобы не умереть в первый раз и не быть распятым в первый раз. Да, это парадокс для нашего мозга. Его очень трудно понять. Это самое большое чудо из всех. Но Бог способен на это. Давайте посмотрим правде в глаза.

Поэтому Иисус не рассказывает ученикам о распятии и смерти. Он не описывает, что Он чувствовал во время этого, это так странно. Он даже не комментирует поведение учеников до и во время распятия или даже Его погребения Он не спрашивает, почему они оставили Его, и не жалуется, что их не было на месте распятия. Он только говорит, что распятие должно было произойти. Он говорит, что это должно было произойти. Посмотрите на Писание! Мессия должен был умереть! Значит, Он должен был умереть, это должно было произойти... Зачем говорить о том, что это должно было произойти, если это уже произошло, и никто не ставит под сомнение факт или причину этого? Нет ни малейшего свидетельства того, что ученики сомневались в необходимости распятия.

Еще одной уликой является странная способность Иисуса Христа появляться в доме, который был закрыт изнутри. Мало того, Он мог мгновенно появляться и исчезать. Это было бы возможно, если бы Иисус больше не обладал материальным телом и мог проходить сквозь стены, но это явно не так, поскольку Он сохранил тело, к которому можно было прикоснуться, и, конечно, Он принимал твердую пищу. Мы знаем об этом из других рассказов Евангелий. Должно быть другое объяснение. Правда в том, что Он мог появляться в этих местах, сохраняя при этом материальное тело, просто потому, что посещал их из какого-то параллельного временного/пространственного измерения. В этом измерении, где распятия не было, двери могли быть не закрыты, так как ученики никого не боялись.

Если вы любите детективные истории и указываете на различные подсказки, то у вас есть отличная подсказка в Евангелии от Иоанна, где изображена очень странная и в остальном незначительная деталь. Читайте Иоанна, глава двадцать, строки шесть и семь, Новая международная версия: "Тогда Симон Петр пошел позади него и вошел прямо в гробницу. Он увидел лежащие там полоски льна, а также ткань, которой была обмотана голова Иисуса. Ткань все еще лежала на своем месте, отдельно от льна".

В общем, дело в том, что у нас есть полотно и есть головная одежда. Они покоятся на своих местах. Тогда, если представить, что телесное воскресение происходит в могиле, как это происходит на практике? Подумайте об этом. Разве не будет полного беспорядка, когда мертвое тело будет завернуто в виссон, как египетская мумия, и покрыто дополнительной головной тканью? Мы знаем даже из фильмов, где кто-то приходит в себя после комы, что первым делом, когда он просыпается, с него счищают все - знаете, эти медицинские линии, которые закачивают вещества в кровь. Они полностью вычищают все. Там царит полный беспорядок, даже когда люди выходят из комы. А здесь... как можно было оставить все в таком порядке и аккуратности? Неужели Иисус после телесного воскрешения в могиле приложил дополнительные усилия, чтобы привести все в порядок, в идеальное состояние? Как будто первым делом после воскрешения нужно беспокоиться о том, что придут гости и увидят беспорядок. Какой позор! Да, наверное, первое, что мы подумали бы о воскресшем человеке, - это заняться домашними делами, чтобы все было аккуратно, опрятно и в порядке. Но я в это не верю!

Мы можем пойти еще дальше - скажите мне, какую одежду тогда носил Иисус? Сколько еще нелепостей можно придумать? Правда в том, что не было никакого зомби, похожего на оживление тела, поскольку тело было воскрешено другим способом. Тело просто исчезло в одно мгновение, а все эти пелены и головные одежды просто аккуратно упали на свои места. Вот почему оно не разбросано по всему дому. Гравитация сделала уборку в доме и привела все в идеальный порядок. Итак, тела там больше не было, поскольку оно оказалось в Гефсиманском саду и облачилось в соответствующие одежды, которые принадлежали телу в определенный момент времени и пространства. Во времени и пространстве мертвого тела в могиле больше нет одежды. Но если тело переносится в другое время/пространство, то в этом времени/пространстве оно имеет одежду, которая должным образом принадлежит телу в этот конкретный момент. В Гетесамане Иисус был одет, поэтому после воскресения тело одевается.

Таким образом, Гефсиманский сад - это место, откуда Иисус приходит осмотреть могилу и встречает женщин. И еще одно. Вы никогда не задумывались, что на самом деле было с сомневающимся Фомой? В чем он сомневался в Иисусе? Зачем ему понадобилось засовывать палец в предполагаемые полые раны? Вопреки распространенному и ошибочному мнению, что Фома по какой-то причине сомневался в том, что воскресший Иисус обладает настоящим физическим телом, на самом деле он сомневался в том, что этот воскресший Иисус мог быть самозванцем, потому что Фома, в отличие от других учеников, признал бы Иисуса только в том случае, если бы Он доказал, что действительно был распят. Фома был единственным, кто действительно верил, что Иисус должен быть распят и что уклонение от распятия будет признаком того, что Иисус потерпел неудачу. Поэтому, когда кто-то говорит: "Смотрите, мы видели Иисуса! Фоме этого недостаточно. Возможно, это другой человек. Потому что Фома понимал, что распятие должно произойти, и поэтому человек должен показать хотя бы те раны от распятия, чтобы он поверил.

Так вот, Фома сомневается: может ли это быть тот самый человек, который был распят? В рассуждениях Фомы распятие стоит на первом месте, а воскресение зависит только от него. Сомневающийся Фома, как и большинство из нас, никогда бы не допустил мысли, что Иисус мог быть избавлен от распятия. Например, именно в этом заключается проблема в спорах между христианами и мусульманами. Так, мусульмане говорят: ну, Иисус не был распят! Для христиан это главное, что они знают, чтобы отвратить мусульман. Просто из-за этого. Например, есть христиане-унитарии, которые утверждают, что Бог есть, а Иисус Христос - не Бог. Есть христиане, которые являются антитринитариями. В этом отношении они не так сильно конфликтуют с мусульманами. Но что всегда будет приводить христиан и мусульман к конфликту, независимо от того, какие они христиане, - это факт распятия. Отрицание распятия - самая зверская вещь для большинства из нас, христиан, а может быть, и абсолютно для любого христианина.

Так вот, сомнение Фомы заключалось еще и в следующем: покажите мне, что этот человек действительно был распят, тогда я поверю, что он мог воскреснуть и является тем, за кого вы его принимаете. Итак, если Иисус в конце концов был распят, а затем воскрес, то эти настоящие открытые раны, которые, должно быть, уже гнили, должны были быть дезинфицированы, заново заделаны и так далее... Ладно, мы можем допустить это, но какой смысл в том, что раны остались с открытыми дырами, чтобы к ним прикоснуться? Наверное, Иисус похвалил бы Фому за то, что тот проявил усердие, чтобы убедиться, что этот Иисус настоящий, а не попался на какую-нибудь аферу. Что плохого в таком сомнении?! Но все же мы видим, что Фома не поверил в глаза Иисуса, и на самом деле Иисус не похвалил, а упрекнул его в том, что Иисус жив, потому что Он никогда не умирал.

Иисус хотел бы, чтобы люди поняли эту тайну: вы можете умереть, чтобы показать послушание Богу, но в конце концов вы признаете большую щедрость Бога, Который отменяет это. Так почему же вы просите об этих ранах? Разве не достаточно увидеть награду? Вы знаете из рассказов свидетелей, что я прошел через все испытания. Вы знаете, что я умер и теперь видите меня воскресшим, так какой смысл в этих ранах? Сам факт, что я здесь, с вами, - это награда от Бога, и я жив. Почему вы так хотите видеть во мне эту смерть? Я полностью жив. Я никогда по-настоящему не умирал. Во мне нет ни секунды смерти, в моих костях, в моей плоти. Ни секунды смерти! Вот как щедр и велик Бог. Почему тебе так трудно в это поверить?!

Так вот, как Иисус рассуждает об этом. Именно поэтому Иисус говорит, что блаженны те, кто верит в это - что увидеть награду достаточно для доказательства того, что человек был способен сделать, не требуя этих доказательств, материальных свидетельств. Чтобы порадовать Фому, Иисус просто показывает чудесным образом созданные фальшивые полые отверстия в Своем теле. Чудесным образом созданная вещь! Это не реально! Это не практично! У вас никогда не будет открытых отверстий в теле, будь вы мертвы или живы. Это невозможно, не существует полых ран, к которым можно прикоснуться, засунуть руку внутрь! Но Иисус совершает это чудо. Он создает эти полые отверстия в Своем теле, чтобы Фома мог положить туда руку. Просто чтобы успокоить Фому.

Таким образом, Он убедил сомневающегося Фому, что распятие действительно произошло или, скорее, должно было произойти, если Иисус стоит здесь вечно живой. Итак, вы поняли, о чем идет речь? Позиция Иисуса заключается в том, что распятие должно было произойти, поскольку иначе Он не стоял бы здесь, но требовать материальных доказательств распятия от того, кто никогда не был распят по единственной причине, по которой он позволил себя распять, - это отсутствие веры. Поэтому блаженны те, кто верит, что воскресший Иисус может существовать, не будучи распятым на кресте, просто потому, что они твердо верят, что если вы послушаетесь Бога, пройдя через смерть распятия, вы будете жить, то есть вы никогда не будете распяты, вы никогда не умрете на самом деле. Ведь если ты умер, чтобы быть живым, это еще не значит, что ты мертв, как учил их Иисус. Требовать доказательств фактического распятия в этом случае глупо.

Поэтому, дорогие мои слушатели, мусульмане получат от Иисуса Христа похвалу, а не упрек, потому что, несмотря на все свидетельства очевидцев, все исторические свидетельства о распятии, они упорно утверждают, что Иисус Христос не умер, не был распят и, соответственно, не нес крест, не подвергался бичеванию римскими солдатами и даже не предстал на унизительном суде в Иудейском совете или перед Понтием Пилатом.

Как мусульмане могут так смело утверждать все это, рискуя быть осмеянными всеми, кто хоть немного знаком с историей? Это потому, что их не волнуют исторические факты, их волнует только откровение, которое они получили. Откровение они получили через своего пророка, а откровение это исходит от Самого Слова Божьего, от Самого Иисуса Христа, который ясно говорит, что "ни они не убили, ни распяли Его, но это только показалось им". Почему мы должны слушать этих свидетелей, когда Сам Иисус Христос говорит, что Он не был распят и убит? Стали бы вы слушать свидетелей об Иисусе Христе или то, что говорит Сам Иисус Христос? Вот, собственно, и все, что говорят мусульмане.

Конечно, Слово Божье через откровение Корана могло бы сказать, что, несмотря на отсутствие распятия, оно должно было произойти, то есть Мессия должен был пострадать от распятия, чтобы распятие вообще не произошло. Но такие рассуждения, вероятно, выходят за рамки цели и стиля послания, раскрытого в Коране, и не являются более необходимыми в новом контексте мира после воскресения. В любом случае, мусульмане явно не относятся к типу сомневающихся Фом. Они просто верят, что Иисус не умер, потому что считают, что высшая слава принадлежит Богу. Очень просто и ясно, и в конце концов это достойно похвалы. Быть воскрешенным означает лишь то, что ты на самом деле не умер. Мусульмане видят все как есть - реальность после воскресения. Они наслаждаются этой реальностью. Они остались в этой реальности, не задумываясь о том, что было до нее. Их не просят вникать в причины этого. У них есть другие дела, другие задачи.

Для нас, христиан, это совсем другая история. У нас есть свои задачи и указания. Мы должны продолжать размышлять о распятии как о неизбежной причине, которая привела к воскресению. Чему оно нас учит? Тому, что мы должны следовать за Иисусом, самопожертвовать собой по Его примеру и радоваться тому, что в конечном итоге мы никогда не переживем тех испытаний, которые переживаем сегодня, не потому, что наша память будет стерта, а потому, что будет сделано так, чтобы мы не пережили эти испытания в первый раз. Так что, да, это безумие, что, хотя мы продолжаем говорить о распятии как об историческом событии, реальность эпохи после воскресения такова, что распятие не произошло, потому что Бог не допустил этого, потому что Бог совершил обратный ход событий. Но оно не произошло только потому, что должно было произойти, и Иисус Христос позаботился о том, чтобы оно было завершено! Когда мы поймем это, мы больше не будем получать упреки, адресованные сомневающемуся Фоме, мы больше не будем очернять мусульман, но мы будем прославлять Бога за то, что Он сделал, и будем уверены, что в конце концов никогда не вкусим смерти.

Таким образом, это должно помочь нам оставаться смиренными и послушными Богу до самого конца любого испытания. Давайте посмотрим правде в глаза. Испытания, они есть, и мы будем страдать. Надежда в том, что в конце концов мы не будем страдать от всего этого. Все люди были спасены от смерти подвигом нашего Мессии Иисуса Христа и, в конечном счете, по милости Бога Отца. Даже если мы видим, как люди умирают, нам это только кажется, но на самом деле они не умирают, так как в конце концов они будут перенесены в то место на шкале времени, где они никогда не испытывали смерти. А нерожденные люди - они также будут перенесены в то место, где они родились, так что они никогда не были нерожденными с самого начала.

Поэтому люди в Царстве Небесном выглядят как ангелы, то есть как очень молодые люди. Одно дело - они физически выглядят так, потому что были перенесены в это место во времени/пространстве. Другое дело - они выглядят как ангелы и дети, потому что у них нет травм. Мы, взрослые, выглядим иначе, чем дети, и не только потому, что мы постарели, но и потому, что мы уже видели жизнь. Любое страдание врезается в нашу кожу. Оно режет нашу внешность. Травмы (как психические, так и физические) - это то, что заставляет нас выглядеть так, как мы выглядим. Дети не похожи на взрослых не только потому, что они только что родились и молоды, но и потому, что они не пережили травму.

Так и люди на Небесах не имеют за плечами никаких травм. Вот почему они выглядят как ангелы, как молодые люди. Никакой смерти, никаких физических и психических травм. Помните, Бог - самый сострадательный, самый милосердный! Давайте радоваться, что у всех нас есть вечная жизнь, и она ни у кого не будет отнята. Не отнимется ни у кого, даже если он верит или нет, следует за Иисусом Христом или нет, проявляет веру в Бога или нет. То, что сделал Иисус Христос и, в конечном счете, то, что сделал Бог, необратимо. Вы не можете уменьшить это никоим образом. Вы можете делать все, что хотите: вы можете идти против Бога, против веры, но вы не уменьшите этого - вы все равно будете вечно живы.

Так что это замечательно. Но вопрос в том, где мы проведем эту вечность: на небесах или в аду? Вот это и есть настоящий вопрос. Это будет хорошей темой для другого видео.

На сегодня хватит. Это видео уже очень длинное. Но я счастлив, что наконец-то смог рассказать обо всем этом, потому что, поверьте, все обстоятельства были против меня. Это не первая попытка записи - до этого было много других неудачных попыток. Кажется, что все пыталось помешать мне записать это видео. Начиная от событий на природе и заканчивая другими вещами, о которых я не хочу сейчас рассказывать. В итоге я все-таки записал это видео и очень счастлив. Я благодарен Богу. Это мой долг. Я выполнил его до этого момента. Мне еще нужно загрузить его на Youtube.

Давайте помолимся нашему Богу, поблагодарим Его. Боже, Ты самый удивительный, больше, чем может постичь наш мозг. Зачем говорить тысячами слов, давай просто признаем, что не можем постичь, насколько Ты велик, щедр, добр. Да, это так здорово - быть твоим ребенком! Я действительно счастлив. Какой бы ни была эта жизнь, в конце концов мы будем улыбаться, как дети, - никаких травм, помните! Никаких плохих переживаний, даже в костях.

Так что на этой замечательной ноте давайте закончим это видео сегодня, и, даст Бог, мы еще увидимся.