Парадокс розп'яття: дивовижна правда, що стоїть за воскресінням Ісуса

Привіт.

Наближається Великдень, і чому б не поговорити про те, що насправді сталося під час розп'яття і воскресіння Ісуса Христа. Ця тема є дискусійною. Християни кажуть, що розп'яття і смерть Ісуса Христа відбулися. Мусульмани кажуть, що цього не було, це тільки виглядало так. Якщо ми заглибимося в цю таємницю і дійсно знайдемо справжню правду про цю подію, то побачимо, що насправді обидві сторони мають рацію по-своєму. Так, ви мене правильно зрозуміли. Обидві мають рацію.

Я відкрию вам те, що, можливо, для багатьох з вас досі було таємницею. Одкровення, які я вільно отримав, я вільно передаю вам, щоб ви знали, як саме діє спасіння через воскресіння Ісуса Христа, щоб кожен, хто по-справжньому слідує за Ним, і, отже, будь-яка інша людина і кожна жива істота ніколи не вмирала і не вмирає по-справжньому.

Саме слово "спасіння" в давньогрецькій мові походить від поняття жирів, що рятують від смерті через голод, холод та інші екстремальні обставини. Наприклад, у литовській мові, яка є такою ж давньою, як і давньогрецька, і яка також є прямим нащадком протоіндоєвропейської мови, це слово означає "жири". Це була ментальна концепція фізичної ідеї жирів тіла, яка надавала нового значення більш витонченій ідеї спасіння. Стародавні люди прийшли до ідеї спасіння з простого фізичного факту, що жири в організмі якимось чином допомагають краще протистояти суворим речам, а отже, мають більше шансів вижити. Наявність жирів в організмі в давнину означало, що ви, швидше за все, краще виживете, якщо трапиться голод або дуже суворі обставини.

Тепер ви можете зрозуміти, як це перетворилося на більш сучасне розуміння того, що багатство і гроші якимось чином захищають вас від смерті, що є дурною ідеєю, звичайно, для тих, хто вірить. Ісусу ця ідея не подобалася. Він сказав, що багатство не врятує вас від смерті. Але якщо ви дійсно не хочете вмирати, зробіть все навпаки - роздайте все своє багатство, віддайте ці жири, поділіться своїм джерелом їжі з тими, хто голодує. Для будь-якого раціонального слухача всіх часів і народів це звучало б смішно, як щось відверто абсурдне. Як втрата жиру або багатства збільшить ваші шанси на виживання? Однак священна істина полягає в тому, що чим більше ви віддаєте, тим більше зростають ваші шанси на самозбереження. І якщо ви робите найвищу річ, яка є повною самопожертвою заради безкорисливої мети, заради служіння іншим, особливо якщо ви були дійсно невинними в причині смерті, це перемагає саму смерть.

Як це так? Іншими словами, жертовної смерті ніколи не буде, вона неможлива, оскільки Бог не дозволяє їй залишатися. Бог поверне його назад. На це є багато причин, одна з яких полягає в тому, що найвища слава завжди має належати Богові. Щоб ви могли це краще уявити, уявіть собі, що Ісус Христос насправді помер і вознісся на Небеса. Він отримав би найвищу славу за те, що зробив - будучи невинним, приніс себе в жертву за інших, щоб вони були врятовані від смерті, яка належала їм за їхні гріхи. Таким чином, усі на Небесах засвідчили б свою повагу і славу Ісусу Христу. Тільки Він один зробив щось, що має такі великі наслідки.

Усе це дуже добре, але де ж найвища слава для Бога, Його Отця? Найбільше здивування на Небесах викликає те, що Бог вчинив найсправедливіший вчинок, не давши померти невинній людині. Так, Ісусу Христу належить слава, але та, що належить Богу, Його Отцю, ще більша.

Так от, щоб зрозуміти, як це працює. Одна справа, що ти можеш показати, що ти дійсно зробив щось дивовижне. Інша справа, що Бог настільки щедрий і добрий, що Він бере те, що ти зробив, і повертає це, тому що разом з виконанням твоєї мети - зробити так, щоб всі люди спаслися - Він також повернув би все це, щоб ти не міг хвалитися і вихвалятися цим. Зрештою, рішення залишається за Богом, а сама нагорода є доказом того, ким ти є, на що ти здатен, бо якщо ти зробив щось, чого насправді не сталося, але ти все одно отримав нагороду, то це показує, ким ти є, ти отримуєш похвалу за цей вчинок, але, зрештою, ти не можеш хвалитися цим вчинком. Все, що у вас є - це просто нагорода в руці, і все. Нагорода є доказом того, на що ти здатен, але вона показує лише те, на що ти здатен, а не те, що ти насправді зробив у цьому сенсі. Отже, найбільша слава належить Богові. На Небесах всі дивуються, як Бог все це вирішив. Бог ніколи не дає загинути правдивим, слухняним людям, в цьому вся ідея. Тому Він визнає те, на що ти здатен, що ти історично робив, але врешті-решт ти будеш повернутий у те становище, в якому перебував до цього.

Таким чином, якби Ісус виявив повний послух, померши і залишившись мертвим, Він був би прославлений один, але де ж тоді слава Богу? Бог, Отець, завжди має більшу славу. Тому, як би ти не був слухняний Богові, навіть до крайності, це завжди буде затьмарене ще більшою щедрістю і добротою Божою. Повірте, ви ніколи не перевершите Бога! Це неможливо. У контексті смерті це означає, що досконала смерть на знак послуху Богові ніколи не перевершить досконалу щедрість Бога, який винагородить вас тим, що ви навіть не скуштуєте смерті в найпершому місці. Вам не потрібно отримувати жодних одкровень, вам не потрібно читати Писання, це навіть не ракетна наука. Будь-яка людина з мізками може прийти до висновку, що робити, щоб отримати те, що їй потрібно, і на вічній основі Якщо ваша мета - бути безсмертним, ви повинні порівняти нагороду за безсмертя з відповідною жертвою. Пожертвувати своїм життям, щоб взагалі ніколи не померти. Розумні люди це розуміють.

Неможливо померти, якщо ти жертвуєш своїм життям, служачи волі Божій. Коли я кажу, що неможливо померти, я маю на увазі, що ви повинні бути готові пройти через випробування, але яка різниця, від чого ви там страждаєте, якщо це закінчиться тим, що ви ніколи не страждали в результаті ваших випробувань. І це не просто тому, що ви не пам'ятаєте про випробування, ніби ваш мозок закрився, якщо вам стерли пам'ять. Ні! Навіть у пам'яті кісток і м'язів не залишилося ніякої травми, тому що її ніколи не було. І це найпрекрасніша річ у цьому. Це парадокс. Парадокс того, що обидві речі відбуваються одночасно. Ми маємо смерть і, зрештою, не маємо смерті взагалі. І навіть якщо ми бачимо, що навколо нас помирають люди, це нам тільки здається. Зрештою, коли настане кінець світу, ми всі повернемося до стану перед смертю. І в цьому стані ми не будемо пам'ятати про смерть, не будемо знати, що таке смерть, тому що ми ніколи не страждали, ніколи не переживали нічого подібного. Можете собі уявити, як Ісус молився в Гетсиманському саду до Отця: "Нехай буде воля Твоя, а не моя!" Піт був краплинами крові. Це було насправді. Ісус Христос, коли молився, не хотів пройти через це випробування, ніхто з нас не хотів би пройти через це. Одна справа - надзвичайно страждати весь процес аж до смерті, але сама смерть - це щось у мільйони разів болючіше. І все ж Він був слухняним. Тобто, по суті, Він каже: поки Я маю цю особисту волю, але Я не дбаю про це, Я зроблю все, що потрібно, щоб діяти згідно з волею Мого Отця, тому що Писання повинно бути виконане, послух повинен бути показаний, і нагорода велика. І ви повинні довіряти цьому. Бог, зі свого боку, винагороджує вас за те, що ви шукаєте, як виконати Його волю, а не свою власну, а коли Його воля виконується, Він настільки щедрий, що в кінцевому підсумку все приходить до такого стану, коли ви навіть не скуштували найгіршого.

Отже, Ісус Христос молиться до Свого Отця, і ви можете собі уявити, як за мить Він опиняється в зовсім іншому часі/просторі. Він все ще в Гетсиманському саду, але Його учнів ніде немає, так само як і натовпу, який прийшов Його схопити. Це наче інша реальність. Якби ви були на Його місці, ви б швидко зрозуміли, що щойно відбулося переміщення в просторі і часі. Ви б зрозуміли, що перебуваєте тут і зараз тільки завдяки тому, що ви зробили, що привело вас сюди. Ісус усвідомлює, що Він успішно завершив те, що повинно було бути зроблено згідно з Писанням, згідно з планом, згідно з волею Його Отця, Його Бога і нашого Бога. І оскільки Він це зробив, Він був винагороджений тим, що ніколи не зазнав подібних випробувань, а також досягнув Своєї мети - спасіння всього людства, а отже, і всього живого.

Ми не помремо! Яка чудова новина для нас! Щоб дати вам іншу перспективу, подумайте про історію Авраама, який приніс у жертву свою дитину. Ми знаємо, що в цю історію втрутився ангел, і Авраам не приніс у жертву свого Сина. Це те, що ми читаємо в історичній розповіді. Але звідки ми знаємо, що Авраам дійсно піде до кінця? Звідки ми знаємо, що його рука не здригнулася б, коли кинджал торкнувся тіла його дитини? Єдиний вірний спосіб довести це - довести завдання до кінця. І все ж дитина жива - це нагорода. Авраама зупинили, бо в об'єктивній паралельній реальності він був достатньо слухняним, щоб повністю виконати завдання. І ось ми знову маємо Авраама з нагородою. Він отримав свого сина живим. Виходячи з цієї нагороди, ми розуміємо, чому Авраам був похвалений Богом, чому були благословенні майбутні покоління його нащадків. Але, врешті-решт, що Він має в руках? Він має тільки нагороду. Він не має мертвого тіла своєї дитини, щоб довести, що він дійсно пройшов весь шлях до кінця. Але нагорода сама по собі є доказом того, що він міг це зробити, міг дійти до кінця, і, напевно, він дійшов до кінця. Але результатом цього є те, що Бог повернув його назад. Він сказав: добре, дякую, я бачу, через що ти пройшов, я бачу твій послух, я на все здатний. Я повертаю це. Зрештою, мені не потрібні трупи дітей. І врешті-решт я забороню, щоб це більше ніколи не повторилося. Це ще одна велика справа.

Поговорімо про свідків. Ми маємо свідків розп'яття і знаємо, що вони насправді не бачили розп'яття, бо воно було повернуте Богом. Це їм тільки так здавалося. Але ці свідчення є для нас дуже важливими, тому що ці записи свідків, коли вони стверджують, що бачили розп'яття, ці записи підтверджують, що Ісус Христос справді пройшов весь шлях до кінця. Ми маємо історичні свідчення, тому можемо бути впевнені, що подія воскресіння також є правдивою подією. Ми віримо, що Месія мав бути розіп'ятий і померти, але без свідчень очевидців ми б все ще сумнівалися, чи воскресіння взагалі відбулося, і чи це воскресіння є справжньою подією. І якщо ми дійсно можемо сподіватися, що ми не скуштуємо смерті в кінці кінців, то ми також не зможемо її скуштувати. Отже, тепер ми знаємо, що це сталося. Ми маємо ці історії, написані в Євангеліях. Ми знаємо, що воскресіння - це правда, як і те, що ми ніколи не помремо по-справжньому. Отже, в кінці кінців, смерті немає!

А тепер перейдемо до більш практичних речей. Ви коли-небудь замислювалися над тим, чому воскреслий Ісус не виявляє навіть найменших посттравматичних симптомів? Ми розуміємо, що якщо хтось нещодавно помер, травма смерті повинна бути в мільйони разів більшою, ніж будь-яка травма, яку ми тільки можемо собі уявити, поки ми ще зберігаємо життя. Воскреслий Ісус просто не пам'ятає цього, бо не пережив цього. Історично Він справді помер, всі це бачили, але в той же час Бог повернув його назад, тому не має значення, що у нас є свідки і всі їхні розповіді.

Якби ми мали можливість подорожувати в часі і повернулися в це місце в часі/просторі, ми б не побачили розп'яття Ісуса. Ці люди сказали б нам: "Дивіться, Ісус розп'ятий! Ми б відповіли: "Послухайте, ми цього не бачимо, це тільки вам так здається. Це ваше сприйняття. Насправді ми цього не бачимо.

Але все ж таки розповідь свідків є дуже важливою річчю для того, щоб все зрозуміти. Отже, справа в тому, що Ісус просто ніколи не вмирав, і Він не був розп'ятий, тому що Він пройшов через всі митарства до самого кінця. Його розіп'яли, і Він помер, щоб не померти взагалі, і не бути розіп'ятим взагалі. Так, це парадокс для нашого мозку. Це дуже важко зрозуміти. Це найбільше чудо з усіх. Але Бог здатен на це. Давайте визнаємо це.

Ось чому Ісус не говорить про розп'яття або досвід смерті зі Своїми учнями. Він не розповідає про те, що Він відчував під час цього, це так дивно. Він навіть не коментує поведінку учнів до і під час розп'яття і навіть Його поховання, не запитує, чому вони залишили Його, не скаржиться, що не були на місці розп'яття. Він лише говорить, що розп'яття повинно було відбутися. Так Він говорить, що воно повинно було відбутися. Подивіться на Святе Письмо! Месія мав померти! Тож Він мав померти, це мало статися... Навіщо говорити про те, що це мало статися, якщо це вже сталося, і ніхто не ставить під сумнів ні факт, ні причину цього? Немає ні найменшого свідчення того, що учні сумнівалися в тому, чи потрібно було розп'яття.

Ще одна підказка - дивна здатність Ісуса Христа з'являтися в будинку, який був зачинений зсередини. Мало того, Він також міг миттєво з'являтися і зникати. Це було б можливо, якби Ісус більше не володів матеріальним тілом і міг проходити крізь стіни, але це явно не так, оскільки Він зберіг тіло, до якого можна було б доторкнутися, і, звичайно ж, Він їв тверду їжу. Ми знаємо про це з інших свідчень Євангелій. Має бути інше пояснення. Правда полягає в тому, що Він міг з'являтися в тих місцях, зберігаючи при цьому матеріальне тіло, просто тому, що відвідував їх з якогось паралельного просторово-часового виміру. У цьому вимірі, де не було розп'яття, двері могли не зачинятися, оскільки учні нікого не боялися.

Якщо ви любите детективні історії і вказувати на різні зачіпки, то в Євангелії від Іоанна ви знайдете ідеальну підказку, де описана дуже дивна і, здавалося б, незначна деталь. Прочитайте Євангеліє від Івана, двадцятий розділ, шостий і сьомий рядки, Нова міжнародна версія: "А Симон Петро, що йшов за Ним, увійшов прямо до гробу. Він побачив, що там лежали шматки полотна, а також полотно, яким була обгорнута голова Ісуса. Полотно все ще лежало на своєму місці, окремо від полотна".

Таким чином, річ у тім, що у нас є полотно, і у нас є полотно для голови. Вони лежать на своїх відповідних місцях. Тоді, якщо ми уявимо собі тілесне воскресіння, яке відбувається в могилі, як воно відбувається в практичному сенсі? Подумайте про це. Чи не буде це повним безладом, коли мертве тіло загорнуте в полотно, як єгипетська мумія, і накрите додатковою тканиною для голови!? Ми знаємо навіть з цих фільмів, де хтось прокидається від коми, що перше, що вони роблять, коли прокидаються, це здирають з себе все - знаєте, ті медичні трубки, які впорскують щось у кров. Вони повністю все зішкрябують. Там повний безлад, навіть коли люди виходять з коми. А тут... як це все можна було залишити так охайно і в порядку? Невже Ісус, воскреснувши тілесно у могилі, доклав додаткових зусиль, щоби все було охайно, в ідеальному порядку? Це так, якби ти, воскреснувши, насамперед турбувався про те, що прийдуть гості і побачать безлад. Яка ганьба! Так, перше, що ми, напевно, подумали б, що воскресла людина буде робити - вона буде займатися домашніми справами, щоб все було чисто, охайно і впорядковано. Але я в це не вірю.

Можна піти ще далі - скажіть, який одяг тоді носив Ісус? Куди вже безглуздіше? Правда полягає в тому, що не було ніякого зомбування тіла, оскільки тіло воскресло іншими способами. Тіло просто зникло в одну мить, а вся ця постільна білизна і головні убори просто акуратно опустилися на відповідне місце для відпочинку. Ось чому вона не розкидана по всьому будинку. Гравітація виконала роботу по прибиранню будинку і привела все в ідеальний порядок. Отже, тіла там більше не було, бо тіло опинилося тепер у Гетсиманському саду і одягнене у відповідний одяг, який належав цьому тілу в конкретний момент часу і простору. У часі і просторі мертвого тіла в могилі вже немає одягу. Але якщо тіло переноситься в інший час/простір, то в цьому часі/просторі воно має одяг, який належав тілу в цей конкретний момент. У Гетсиманському саду Ісус був одягнений, тому після воскресіння тіло буде одягнене.

Отже, Гетсиманський сад - це місце, звідки Ісус приходить оглянути могилу і зустрічається з жінками. І ще одне. Ви коли-небудь замислювалися над тим, що насправді турбувало Томаса, який сумнівався? У чому саме він сумнівався в Ісусі? Навіщо йому потрібно було вкладати палець у передбачувані порожнисті рани? Всупереч поширеній і помилковій думці, що Фома чомусь сумнівався в тому, що воскреслий Ісус має справжнє фізичне тіло, він сумнівався в тому, що цей воскреслий Ісус міг бути самозванцем, тому що Фома, на відміну від інших учнів, визнав би Ісуса тільки в тому випадку, якби Він довів, що Його справді розіп'яли. Фома був єдиним, хто справді вірив, що Ісус мав бути розіп'ятий, і що уникнення розп'яття було б ознакою того, що Ісус зазнав невдачі. Тому, коли хтось каже: дивіться, ми бачили Ісуса! Для Томи цього недостатньо. Можливо, це інша людина. Тому що Тома розумів, що розп'яття має відбутися і тому людина повинна показати хоча б ті рани від розп'яття, щоб він повірив.

Так от, справа в тому, що Фома сумнівається: чи може це та сама людина, яку розіп'яли? У міркуваннях Томи розп'яття стоїть на першому місці, і від нього залежить воскресіння. Сумніваючись, Фома, як і більшість з нас, ніколи не допустить думки, що Ісус міг бути врятований від розп'яття. Наприклад, це проблема в цих дебатах між християнами і мусульманами. Так, мусульмани кажуть: ну, Ісус не був розіп'ятий! Для християн це головне, що вони знають, щоб відвернути мусульман. Просто через це. Наприклад, є християни-унітарії, які стверджують, що Бог є, а Ісус Христос не є Богом. Є християни, які є антитринітаріями. У цьому плані вони не так сильно конфліктують з мусульманами. Але те, що завжди буде приводити християн і мусульман до конфлікту, незалежно від того, які вони християни, - це факт розп'яття. Заперечення розп'яття - це найжорстокіша річ для більшості з нас, християн, а може, навіть абсолютно для будь-якого християнина.

Тому сумніви Томи полягали ще й у наступному: покажіть мені, що ця людина дійсно була розіп'ята, тоді я повірю, що вона могла воскреснути, і що вона є тим, ким ви про неї говорите. Тепер, якщо Ісус був розп'ятий, а потім воскрес, то ці справжні відкриті рани, які, мабуть, вже гнили, повинні були бути продезінфіковані, заново побудовані і так далі... Гаразд, ми можемо це допустити, але який сенс залишати рани відкритими, щоб до них можна було доторкнутися? Напевно, Ісус похвалив би Томаса за його старанність, щоб переконатися, що цей Ісус справжній, а не попався на якусь аферу. Що поганого в такому сумніві?! Але все ж ми бачимо, що Фома не повірив в очах Ісуса, і те, що Ісус насправді не хвалить, а докоряє йому, - це те, що Ісус живий, тому що Він ніколи не вмирав.

Ісус хотів би, щоб люди зрозуміли цю таємницю: ти можеш померти, щоб показати послух Богові, але в кінці ти визнаєш ще більшу щедрість Бога, який повертає це. То чому ж ви просите про ці рани? Хіба не достатньо побачити нагороду? Ви знаєте з розповідей свідків, що я пройшов через усі випробування. Ви знаєте, що я помер, а тепер бачите мене воскреслим, то який сенс у цих ранах? Сам факт, що я тут, з вами, є нагородою від Бога, і я живий. Чому ви так прагнете побачити в мені цю смерть? Я цілком живий. Я ніколи по-справжньому не вмирав. В мені, в моїх кістках, в моїй плоті немає ні секунди смерті. Жодної секунди смерті! Ось наскільки щедрий і великий Бог. Невже тобі так важко в це повірити?!

Отже, так міркує Ісус. Ось чому Ісус каже, що блаженні ті, хто в це вірить - що бачити нагороду - це достатньо доказу того, що людина була здатна зробити, не вимагаючи цього доказу, матеріального доказу. Просто для того, щоб ощасливити Фому, Ісус робить те, що робить: Він просто показує чудесним чином створені фальшиві порожнисті отвори у своєму тілі. Чудесно створена річ! Це несправжнє! Це ніколи не буде практичним! У вас ніколи не буде відкритих отворів у вашому тілі, чи ви живі, чи мертві. Це неможливо, не існує порожніх ран, до яких можна доторкнутися, засунути руку всередину! Але Ісус робить це чудо. Він створює ці порожні отвори у Своєму тілі, щоб Фома міг встромити туди руку. Просто для того, щоб заспокоїти Фому.

Таким чином, Він переконує Томаса, який сумнівався, що розп'яття справді відбулося, або, точніше, що воно повинно було відбутися, якщо Ісус стоїть тут вічно живий. Отже, ви отримали підказку? Позиція Ісуса полягає в тому, що розп'яття мало відбутися, бо інакше Він не стояв би тут, але вимагати матеріальних доказів розп'яття від того, хто ніколи не був розп'ятий, з єдиної причини, що дозволив себе розп'ясти, - це брак віри. І тому блаженні ті, хто вірить, що воскреслий Ісус може існувати, не будучи насправді розп'ятим, тільки тому, що вони мають сильну віру в те, що якщо ти послухаєшся Бога, пройшовши через смерть розп'яття, ти будеш жити, тобто ти ніколи не будеш розп'ятим, ти ніколи не будеш насправді вмирати. Бо якщо ви померли, щоб бути живими, це не означає, що ви жодним чином не мертві, як Ісус навчав їх раніше. Вимагати доказів справжнього розп'яття в цьому випадку нерозумно.

Тому, мої дорогі слухачі, мусульмани отримають від Ісуса Христа похвалу, а не докір за те, що, незважаючи на всі свідчення очевидців, на всі історичні описи розп'яття, вони вперто стверджують, що Ісус Христос не помер, і навіть не був розп'ятий, і, відповідно, навіть не зазнав носіння хреста, і не був битий римськими солдатами, і навіть Ісус Христос не витримав принизливого судового слухання в юдейському синедріоні чи перед Понтієм Пілатом.

Як же мусульмани мають таку сміливість стверджувати ці речі, ризикуючи бути висміяними кожним, хто хоч трохи знає історію? Це тому, що їх не цікавить історія, їх цікавить лише одкровення, яке вони отримали. Вони отримали своє одкровення через свого пророка, і це одкровення походить від самого Слова Божого, від самого Ісуса Христа, який ясно говорить, що "не вбили Його, не розіп'яли, але це тільки здавалося їм так". Чому ми повинні слухати тих свідків, коли Сам Ісус Христос говорить, що Його не розпинали і не вбивали? Ви б слухали свідків про Ісуса Христа чи те, що говорить Сам Ісус Христос? Ось, власне, в цьому і полягає суть мусульман.

Звісно, Слово Боже через одкровення Корану могло б сказати, що хоча розп'яття і не було, але воно повинно було статися, тобто Месія повинен був зазнати розп'яття, щоб розп'яття не сталося взагалі. Але це міркування, ймовірно, виходило б за рамки мети і стилю послання, розкритого в Корані, та й не було б більш необхідним з огляду на новий контекст світу після воскресіння. У будь-якому випадку, мусульмани явно не є людьми, що сумніваються, як Фома. Вони просто вірять, що Ісус не помер, бо вірять, що найвища слава належить Богові. Дуже просто і зрозуміло, і, зрештою, похвально. Бути воскреслим просто означає, що ти насправді не помер. Мусульмани бачать її такою, якою вона є - реальність після воскресіння. Вони насолоджуються цією реальністю. Вони пішли, щоб бути в цій реальності, не замислюючись над тим, що було до цієї реальності. Від них не вимагають заглиблюватися в причини цього. У них інші справи, інші завдання.

У нас, християн, інша історія. У нас є свої завдання і вказівки. Ми повинні продовжувати споглядати розп'яття як неминучу причину, яка привела до воскресіння. Чого це нас вчить? Що ми повинні йти за Ісусом, жертвувати собою за Його прикладом і радіти з того, що врешті-решт ми ніколи не переживемо випробування, яке переживаємо сьогодні, не тому, що наша пам'ять буде стерта, а тому, що буде зроблено так, що ми не переживемо цього випробування в першу чергу. Так, так, це божевілля, що в той час як ми продовжуємо говорити про розп'яття як про історичну подію, реальність епохи після воскресіння полягає в тому, що розп'яття не сталося, тому що Бог не допустив цього, тому що Бог повернув події назад. Але воно не сталося тільки тому, що воно повинно було статися, і Ісус Христос подбав про те, щоб воно було завершено! Як тільки ми це усвідомимо, ми більше не почуємо докорів на адресу Томи, який сумнівався, ми більше не будемо паплюжити мусульман, але будемо прославляти Бога за те, що Він зробив, і будемо впевнені, що ніколи не скуштуємо смерті в кінці.

Отже, це повинно допомогти залишатися смиренними і слухняними Богові до самого кінця будь-якого випробування. Давайте подивимося правді в очі. Випробування, вони є, і ми будемо страждати. Надія полягає в тому, що в кінці кінців ми не будемо страждати від усіх цих речей. Всі люди були врятовані від смерті подвигом нашого Месії Ісуса Христа і, зрештою, благодаттю Бога Отця. Навіть якщо ми бачимо, що люди помирають, це тільки здається нам так, але насправді вони не вмирають, оскільки з часом вони будуть перенесені в те місце в часовій шкалі, де вони ніколи не відчували ніякої смерті. А ненароджені люди - вони також будуть перенесені в те місце, де вони народилися, тобто вони ніколи не були ненародженими в першу чергу.

Тому люди в Царстві Небесному виглядають як ангели, тобто як дуже молоді люди. Одна справа - вони виглядають так фізично, тому що були перенесені в це місце в часовому/просторовому просторі. Інша річ - вони виглядають як ангели і діти, тому що у них немає травми. Ми, дорослі, виглядаємо інакше, ніж діти, і не тільки тому, що ми старші, але й тому, що ми вже бачили життя. Кожне страждання врізається в нашу шкіру. Воно врізається в нашу зовнішність. Травма (як психічна, так і фізична) - це те, що робить нас такими, як ми виглядаємо. Діти не виглядають як дорослі не тільки тому, що вони щойно народилися і малі, але й тому, що вони не пережили травму.

Таким чином, люди на Небесах не мають за собою жодної травми. Ось чому вони виглядають як ангели, як молоді люди. Ні смерті, ні фізичних, ні душевних травм будь-якого роду. Пам'ятаймо, що Бог наймилосердніший, наймилосердніший! Радіймо, що ми всі маємо вічне життя і воно ні в кого не буде забране. Не забереться ні в кого, навіть якщо він вірить чи ні, якщо він слідує за Ісусом Христом чи ні, показує віру в Бога чи ні, воно не буде забране ні в кого. Те, що зробив Ісус Христос і, зрештою, те, що зробив Бог, є незворотнім. Ви не можете це ніяк применшити. Ви можете робити все, що завгодно: можете йти проти Бога, проти віри, але ви цього не зменшите - ви все одно будете вічно живі.

Так що, це чудова річ. Однак справжнє питання полягає в тому, де ми проведемо цю вічність: в раю чи в пеклі? Ось у чому справжня проблема. Це буде гарною темою для іншого відео.

Сьогодні досить. Це відео вже дуже довге. Але я щасливий, що нарешті зміг про все це розповісти, бо, повірте, всі обставини були проти мене. Це не перша спроба запису - до цього було багато інших невдалих спроб. Здається, що все намагалося завадити мені записати це відео. Починаючи від природних явищ і закінчуючи іншими речами, про які я не дуже хочу зараз говорити. Врешті-решт, я все ж таки записав це відео і я дуже щасливий. Я вдячний Богу. Це мій обов'язок. Я робив це до цього моменту. Мені ще треба завантажити його на Youtube.

Молімося нашому Богу, дякуймо Йому. Боже, Ти найдивовижніший, більше, ніж наш мозок може осягнути. Навіщо говорити тисячами слів, давай просто визнаємо, що ми не можемо збагнути, який Ти великий, який щедрий, який добрий. Так, це так чудово - бути Твоєю дитиною! Я справді щаслива. Що б не сталося в цьому житті, в кінці ми будемо посміхатися, як діти - ніяких травм, пам'ятаєте!, ніякого пережитого поганого, навіть в кістках не залишилося.

Отже, на цій чудовій ноті, давайте завершимо це відео сьогодні, і, якщо Бог нам дасть, я побачу вас знову.