Le paradoxe de la crucifixion : la surprenante vérité derrière la résurrection de Jésus

Salut.

Pâques approche et pourquoi ne pas parler de ce qui s'est réellement passé lors de la crucifixion et de la résurrection de Jésus-Christ. Il s'agit d'un sujet controversé. Les chrétiens affirment que la crucifixion et la mort de Jésus-Christ ont bien eu lieu. Les musulmans affirment qu'elles n'ont pas eu lieu, mais qu'elles n'en ont eu que l'apparence. Si nous nous penchons sur ce mystère et que nous découvrons la vérité sur cet événement, nous verrons que les deux parties ont raison chacune à leur manière. Oui, vous avez bien entendu. Les deux ont raison.

Je vais vous révéler des choses qui étaient probablement un secret pour beaucoup d'entre vous jusqu'à présent. Les révélations que j'ai reçues librement, je vous les transmets librement pour que vous sachiez comment fonctionne exactement le salut par la résurrection de Jésus-Christ pour que, par extension, toute autre personne qui le suit vraiment et, par extension, tout autre être humain et tout être vivant ne meurent jamais et ne meurent jamais vraiment.

Le mot même de "salut" dans le grec ancien vient du concept des graisses corporelles qui vous sauvent de la mort à cause de la faim, du froid, et d'autres circonstances extrêmes. Par exemple, dans la langue lituanienne, qui est aussi ancienne que la langue grecque, et qui est également un descendant direct de la langue proto-indo-européenne, le même mot signifie "graisses corporelles". Il s'agissait d'un concept mental de l'idée physique des graisses corporelles qui donnait un nouveau sens à l'idée plus sophistiquée du salut. L'idée de salut est née dans l'Antiquité du simple fait physique que les graisses corporelles permettent de mieux résister à la dureté de la vie et d'avoir plus de chances de survivre. Dans l'Antiquité, avoir des graisses corporelles signifiait que l'on avait plus de chances de survivre en cas de famine ou de circonstances très difficiles.

Vous pouvez maintenant comprendre comment cela a évolué vers une compréhension plus moderne selon laquelle la richesse et l'argent vous protègent en quelque sorte de la mort, ce qui est une idée stupide, bien sûr, pour ceux qui sont croyants. Jésus n'aimait pas cette idée. Il a dit que la richesse ne vous sauvera pas d'une mort éventuelle. Mais si vous ne voulez vraiment pas mourir, faites tout le contraire : donnez toutes vos richesses - donnez ces graisses corporelles en partageant votre source de nourriture avec ceux qui ont faim. Pour tout auditeur rationnel de tous les temps, cela paraîtrait ridicule et manifestement absurde. Comment la perte de graisse corporelle ou de richesse pourrait-elle augmenter vos chances de survie ? Cependant, la vérité sacrée est que plus vous donnez, plus vos chances de survie augmentent. Et si vous faites la chose ultime, c'est-à-dire le sacrifice complet de vous-même dans un but désintéressé, dans le but de servir les autres, en particulier si vous étiez vraiment innocent de la cause de la mort, cela met en échec la mort elle-même.

Comment en est-il ainsi ? En d'autres termes, la mort autosacrificielle ne se produira jamais, elle est impossible car Dieu ne permet pas qu'elle subsiste. Dieu l'inversera. Il y a de nombreuses raisons à cela, l'une d'entre elles étant que la gloire ultime doit toujours revenir à Dieu. Pour que vous puissiez mieux le visualiser, imaginez que Jésus-Christ soit effectivement mort et qu'il soit remonté au ciel. Il recevrait la gloire ultime pour ce qu'il a fait - étant innocent, il s'est sacrifié pour les autres afin qu'ils soient épargnés de la mort qui leur revenait de droit à cause de leurs péchés. Ainsi, tout le monde dans les cieux montrerait son respect et sa gloire à Jésus-Christ. Lui seul a fait quelque chose qui a des effets aussi importants.

C'est bien beau tout cela, mais où est la gloire ultime de Dieu, son Père ? Le plus grand étonnement dans les cieux est que Dieu a fait la chose la plus juste en ne laissant pas mourir l'homme innocent. Oui, il y a une gloire pour Jésus-Christ, mais celle qui appartient à Dieu, son Père, est encore plus grande.

Alors, pour comprendre comment cela fonctionne. D'une part, vous pouvez montrer que vous avez fait quelque chose d'extraordinaire. D'autre part, Dieu est si généreux et si bon qu'il prend ce que vous avez fait et le renverse, parce qu'en plus d'accorder votre but - faire en sorte que tous les gens soient sauvés - il renverse également le tout, afin que vous ne puissiez pas vous vanter et vous enorgueillir. En fin de compte, la décision appartient à Dieu et la récompense elle-même est la preuve de ce que vous êtes, de ce dont vous êtes capable, car si vous avez fait quelque chose qui, en fin de compte, ne s'est pas vraiment produit, mais si vous avez quand même la récompense, cela montre ce que vous êtes, vous recevez des louanges pour cette action mais, en fin de compte, vous ne pouvez pas vous vanter de l'action. Ce que vous avez - vous avez juste une récompense dans votre main et c'est tout. La récompense est une preuve de ce dont vous êtes capable, mais elle ne fait que montrer ce dont vous êtes capable, ce n'est pas ce que vous avez réellement fait dans ce sens. C'est donc à Dieu que revient la plus grande gloire. Tout le monde est stupéfait dans les cieux de la façon dont Dieu a résolu toute l'affaire. Dieu ne laisse jamais périr les hommes sincères et obéissants. Il reconnaîtra donc ce que vous êtes capable de faire, ce que vous avez historiquement fait, mais en fin de compte, vous serez ramené à la position antérieure.

Donc, si Jésus a fait preuve d'une obéissance totale en mourant et en restant mort, il serait glorifié seul, mais où est la gloire de Dieu alors ? Dieu, le Père, a toujours la plus grande gloire. Ainsi, quelle que soit votre obéissance à Dieu, même la plus extrême, elle sera toujours éclipsée par une générosité et une bonté encore plus grandes de la part de Dieu. Croyez-moi, vous ne dépasserez jamais Dieu ! Ce n'est pas possible. Dans le contexte de la mort, cela signifie que la mort parfaite pour montrer l'obéissance à Dieu ne surpassera jamais la générosité parfaite de Dieu pour vous récompenser en ne goûtant même pas à la mort en premier lieu. Vous n'avez pas besoin de recevoir des révélations, vous n'avez pas besoin de lire les écritures, ce n'est même pas une science exacte. Toute personne dotée d'un cerveau peut arriver à une conclusion sur ce qu'il faut faire pour recevoir ce dont elle a besoin et ce, sur une base éternelle. Si votre but est d'être immortel, vous devez faire correspondre la récompense de l'immortalité avec le sacrifice approprié. Sacrifier sa vie pour ne jamais mourir. Les personnes intelligentes en sont conscientes.

Il est impossible de mourir si vous sacrifiez votre vie pour servir la volonté de Dieu. Quand je dis qu'il est impossible de mourir, notez que vous devez quand même être prêt à subir l'épreuve, mais qu'importe ce que vous y souffrez si cela se termine par le fait que vous n'avez jamais souffert à la suite de votre épreuve. Et ce n'est pas seulement parce que vous ne vous souvenez pas de l'épreuve comme si votre cerveau était fermé ou votre mémoire effacée. Non ! Il ne reste aucun traumatisme, même dans la mémoire des os et des muscles, parce qu'il ne s'est jamais produit. C'est ce qui est le plus important. C'est le paradoxe. Le paradoxe des deux choses qui se produisent en même temps. Nous avons la mort et finalement nous n'avons pas de mort du tout. Et même si nous voyons des gens mourir autour de nous, ce n'est qu'une apparence. À la fin, lorsque le monde prendra fin, nous reviendrons tous à l'état qui était le nôtre avant la mort. Et dans cet état, nous ne nous souviendrons pas de la mort, nous ne saurons pas ce qu'est la mort parce que nous n'aurons jamais souffert, nous n'aurons jamais fait l'expérience de quelque chose de semblable. Vous pouvez imaginer comment Jésus a prié son Père dans le jardin de Gethsémani : "Que ta volonté soit faite, non la mienne". C'était la réalité. Jésus-Christ, lorsqu'il priait, ne voulait pas passer par cette épreuve, et aucun d'entre nous ne voudrait passer par là. C'est une chose de souffrir extrêmement tout le processus jusqu'à la mort, mais la mort elle-même est quelque chose de millions de fois plus douloureux. Et pourtant, il a été obéissant. Il a donc dit en substance : bien que j'aie cette volonté personnelle, je m'en moque, je ferai tout ce qu'il faut pour agir selon la volonté de mon Père, car les Écritures doivent être accomplies, l'obéissance doit être démontrée, et la récompense est grande. Et il faut avoir confiance. Dieu, de son côté, vous récompense pour avoir cherché à accomplir Sa volonté et non la vôtre, et une fois que Sa volonté est accomplie, Il est si généreux qu'à la fin tout arrive à un état où vous n'avez même pas goûté à la chose très amère.

Donc, Jésus-Christ prie son Père et vous pouvez imaginer comment, après un instant, il se retrouve dans une sensation de temps et d'espace complètement différente. Il est toujours dans le jardin de Gethsémani, mais ses disciples sont introuvables, de même que la foule qui est allée l'appréhender. C'est comme une autre réalité. Si vous étiez à sa place, vous réaliseriez rapidement qu'une transposition dans l'espace et le temps vient de se produire. Vous comprendriez que vous êtes ici et maintenant uniquement grâce à ce que vous avez fait et qui vous a amené ici. Jésus se rend compte qu'il a accompli avec succès ce qui devait être fait selon les Écritures, selon le plan, selon la volonté de son Père, de son Dieu et de notre Dieu. Et pourtant, puisqu'il l'a fait, il a été récompensé de n'avoir jamais connu la même épreuve et d'avoir atteint son objectif de sauver toute l'humanité et, par extension, tous les êtres vivants.

Nous ne mourrons pas ! Quelle bonne nouvelle pour nous ! Pour vous donner une autre perspective, pensez à l'histoire d'Abraham qui sacrifie son enfant. Nous savons qu'un ange est intervenu et qu'Abraham n'a finalement pas sacrifié son fils. C'est ce que nous lisons dans le récit historique. Mais comment savoir si Abraham irait vraiment jusqu'au bout ? Comment savoir si sa main n'a pas tremblé au moment où le poignard a touché le corps de son enfant ? La seule véritable façon de le prouver serait d'aller jusqu'au bout de la tâche. Et pourtant, l'enfant est vivant - telle est la récompense. Abraham a été arrêté parce que, dans une réalité parallèle objective, il a été suffisamment obéissant pour mener à bien sa tâche. Nous retrouvons donc Abraham avec la récompense. Il a donc son fils vivant. Sur la base de cette récompense, nous comprenons pourquoi Abraham a été félicité par Dieu, pourquoi les générations futures de ses descendants ont été bénies. Mais en fin de compte, qu'est-ce qu'il a en main ? Il n'a qu'une récompense. Il n'a pas le cadavre de son enfant pour prouver qu'il est vraiment allé jusqu'au bout. Mais la récompense en elle-même est la preuve qu'il pouvait le faire, qu'il pouvait aller jusqu'au bout, et il est probable qu'il est allé jusqu'au bout. Mais le résultat, c'est que Dieu l'a annulé. Il a dit : "Très bien, merci, je vois ce que tu as traversé, je vois ton obéissance, je suis le plus capable de tout. Je l'annule. En fin de compte, je n'ai pas besoin de cadavres d'enfants. Et à la fin, j'interdirai que cela se reproduise. C'est une autre grande chose.

Parlons des témoins. Nous avons des témoins de la crucifixion et nous savons qu'ils n'ont pas vu la crucifixion puisqu'elle a été annulée par Dieu. Elle leur est seulement apparue ainsi. Pourtant, ce témoignage est crucial pour nous, car ces enregistrements de témoins, lorsqu'ils affirment avoir vu la crucifixion, confirment que Jésus-Christ est bel et bien allé jusqu'au bout. Nous disposons d'un récit historique, de sorte que nous pouvons être assurés que l'événement de la résurrection est également un événement véridique. Nous croyons que le Messie devait être crucifié et mourir, mais sans les récits des témoins oculaires, nous aurions toujours des doutes quant à la résurrection et à son authenticité. Et si nous pouvons vraiment espérer que nous ne goûterons pas à la mort à la fin. Nous savons donc maintenant que la résurrection a eu lieu. Nous avons ces histoires écrites dans les Évangiles. Nous savons que la résurrection est une vérité, tout comme il est vrai que nous ne mourrons jamais vraiment. Donc, pas de mort à la fin !

Maintenant, parlons de choses plus pratiques. Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi Jésus ressuscité ne présente pas le moindre symptôme post-traumatique ? Nous comprenons que si quelqu'un vient de mourir, le traumatisme de la mort doit être des millions de fois plus important que n'importe quel traumatisme de blessure que nous ne pouvons qu'imaginer alors que nous sommes encore en vie. Jésus ressuscité ne s'en souvient tout simplement pas parce qu'il n'en a pas fait l'expérience. Historiquement, il est vraiment mort, tout le monde l'a vu, mais en même temps, Dieu l'a ramené en arrière, de sorte que le fait que nous ayons des témoins et tous leurs récits n'a aucune importance.

Si nous avions les moyens de voyager dans le temps et de revenir à cet endroit de l'espace-temps, nous ne verrions pas Jésus se faire crucifier. Ces gens nous diraient : regardez, Jésus est crucifié ! Nous répondrions : nous ne le voyons pas, cela n'apparaît qu'à vous. C'est votre perception. En réalité, nous ne voyons pas cela.

Mais le témoignage est tout de même crucial pour tout comprendre. Le fait est que Jésus n'est jamais mort et qu'il n'a jamais été crucifié, parce qu'il a traversé toute l'épreuve jusqu'à la fin. Il a été crucifié et il est mort, de sorte qu'il n'est pas mort en premier lieu, ni crucifié en premier lieu. Oui, c'est un paradoxe pour notre cerveau. Il est très difficile à saisir. C'est le plus grand des miracles. Mais Dieu en est capable. Regardons les choses en face.

C'est pourquoi Jésus ne parle pas de l'expérience de la crucifixion ou de la mort à ses disciples. Il ne raconte pas ce qu'il a ressenti pendant cette expérience, c'est tellement étrange. Il ne commente même pas le comportement des disciples avant et pendant la crucifixion ou même son enterrement. Il ne demande pas pourquoi ils l'ont quitté, ni ne se plaint qu'ils n'étaient pas sur le lieu de la crucifixion. Il se contente de dire que la crucifixion a dû avoir lieu. Il dit donc qu'elle a dû avoir lieu. Regardez les Ecritures ! Le Messie devait mourir ! Il devait donc mourir, cela devait arriver... Pourquoi parler de quelque chose qui a dû se produire si cela s'est déjà produit et que personne ne remet en question le fait ou la raison de cela ? Il n'y a pas la moindre preuve que les disciples se soient demandé si la crucifixion était nécessaire.

Un autre indice est cette étrange capacité de Jésus-Christ à apparaître à l'intérieur d'une maison fermée de l'intérieur. Non seulement cela, mais il pouvait aussi apparaître et disparaître instantanément. Cela pourrait être possible si Jésus ne possédait plus de corps matériel et pouvait donc traverser les murs, mais ce n'est manifestement pas le cas puisqu'il a conservé un corps que l'on peut toucher et qu'il mangeait bien sûr de la nourriture solide. Nous le savons grâce à d'autres récits tirés des Évangiles. Il doit y avoir une autre explication. La vérité est qu'il a pu apparaître à l'intérieur des lieux tout en conservant son corps matériel simplement parce qu'il venait d'une dimension spatio-temporelle parallèle. Dans cette dimension, où la crucifixion n'a pas eu lieu, les portes n'auraient peut-être pas été fermées car les disciples n'auraient eu peur de personne.

Si vous aimez les histoires policières et les indices, vous en trouverez un parfait dans l'Évangile de Jean, où un détail très étrange et autrement insignifiant est dépeint. Lisez Jean, chapitre vingt, lignes six et sept, New International Version : "Simon Pierre vint derrière lui et entra directement dans le tombeau. Il vit les bandes de lin qui étaient là, ainsi que le linge dont on avait enveloppé la tête de Jésus. Le linge était encore à sa place, séparé des bandes de lin.

Le fait est que nous avons le linge et le drap de tête. Ils reposent à leur place. Ensuite, si nous imaginons que la résurrection corporelle se produit dans la tombe, comment cela se passe-t-il concrètement ? Pensez-y. N'y aurait-il pas un désordre total lorsque le corps mort est enveloppé dans le lin comme une momie égyptienne et recouvert d'un drap de tête supplémentaire ? Même dans les films où quelqu'un se réveille d'un coma, nous savons que la première chose qu'ils font lorsqu'ils se réveillent, c'est de tout gratter - vous savez, ces lignes médicales qui pompent des choses dans le sang. Ils enlèvent tout. L'endroit est complètement en désordre, même lorsque les gens sortent du coma. Et ici... comment tout cela a-t-il pu rester si propre et si bien rangé ? Est-ce que Jésus, après avoir été ressuscité dans la tombe, a fait un effort supplémentaire pour tout mettre en ordre, dans un ordre parfait ? Comme si la première chose à faire après la résurrection était de s'inquiéter que des visiteurs viennent et voient le désordre. Quelle honte ! Oui, la première chose que nous pourrions penser que la personne ressuscitée fait - c'est qu'elle fait ces tâches ménagères pour que l'endroit soit bien rangé, propre et en ordre. Mais je n'y crois pas.

Nous pourrions même aller plus loin : dites-moi, quels vêtements Jésus portait-il alors ? Jusqu'où peut-on aller dans le ridicule ? La vérité est qu'il n'y a pas eu de réanimation du corps à la manière d'un zombie, car le corps a été ressuscité par d'autres moyens. Le corps a tout simplement disparu en un instant et tous ces linges et ces couvre-chefs sont retombés proprement dans leur position de repos correspondante. C'est pourquoi il n'est pas éparpillé partout. La gravité a fait le ménage et a tout remis en ordre. Le corps n'était donc plus là, puisqu'il s'est retrouvé dans le jardin de Gethsémani et a revêtu les vêtements appropriés qui lui appartenaient à un moment donné dans le temps et l'espace. Dans le temps et l'espace du corps mort dans la tombe, il n'y a plus de vêtements. Mais si le corps est transposé dans un temps/espace différent, il porte des vêtements qui appartiennent dûment au corps à ce moment précis. Dans le Gethesamane, Jésus était habillé, donc après la résurrection, le corps est habillé.

Le jardin de Gethsémani est donc l'endroit d'où Jésus arrive pour inspecter la tombe et rencontrer les femmes. Autre chose. Vous êtes-vous déjà demandé quel était le véritable problème du sceptique Thomas ? De quoi doutait-il au sujet de Jésus ? Pourquoi avait-il besoin de mettre son doigt dans les plaies supposées creuses ? Contrairement à la croyance populaire et erronée selon laquelle, pour une raison quelconque, Thomas doutait que Jésus ressuscité possède un véritable corps physique, il doutait en fait que ce Jésus ressuscité ait pu être un imposteur, car Thomas, contrairement aux autres disciples, ne reconnaissait Jésus que s'il prouvait qu'il avait réellement été crucifié. Thomas était le seul à croire que Jésus devait être crucifié et que le fait d'échapper à la crucifixion serait un signe de l'échec de Jésus. Ainsi, lorsque quelqu'un dit : "Regardez, nous avons vu Jésus ! cela ne suffit pas à Thomas. Il s'agit peut-être d'une autre personne. Parce que Thomas a compris que la crucifixion devait avoir lieu et que la personne devait donc montrer au moins les blessures de la crucifixion pour qu'il croie.

Donc, Thomas doute : s'agit-il de la même personne que celle qui a été crucifiée ? Dans le raisonnement de Thomas, la crucifixion vient en premier et la résurrection en dépend. Thomas, qui doute, tout comme la plupart d'entre nous, ne laisserait jamais passer l'idée que Jésus ait pu être épargné de la crucifixion. Par exemple, c'est le problème dans ces débats entre chrétiens et musulmans. Les musulmans disent : "Jésus n'a pas été crucifié ! Pour les chrétiens, c'est l'essentiel, ils savent qu'il faut repousser les musulmans. C'est tout simplement pour cette raison. Par exemple, il y a des chrétiens unitaires qui soutiennent qu'il y a Dieu et que Jésus-Christ n'est pas Dieu. Il y a des chrétiens qui sont anti-trinitaires. À cet égard, ils ne sont pas tellement en conflit avec les musulmans. Mais ce qui met toujours les chrétiens et les musulmans en conflit, quel que soit le type de chrétien, c'est le fait de la crucifixion. Nier la crucifixion est la chose la plus atroce pour la plupart d'entre nous, chrétiens, ou peut-être même absolument pour tout chrétien.

Donc, le doute de Thomas était aussi ceci : montrez-moi que cette personne a vraiment été crucifiée, alors je croirai qu'elle a pu être ressuscitée et qu'elle est ce que vous dites qu'elle est. Maintenant, si Jésus a été finalement crucifié et plus tard ressuscité, ces vraies plaies ouvertes qui devaient déjà être en train de pourrir, doivent avoir été nettoyées, reconstruites à nouveau, et ainsi de suite... D'accord, on peut admettre cela, mais quel est l'intérêt de laisser des trous ouverts pour toucher les plaies ? Jésus féliciterait probablement Thomas pour sa diligence à s'assurer que ce Jésus est le vrai et à ne pas tomber dans une escroquerie. Qu'y a-t-il de mal à douter de la sorte ? Mais nous voyons que Thomas n'a pas cru aux yeux de Jésus et la chose que Jésus ne félicite pas, mais lui reproche, c'est que Jésus est vivant parce qu'il n'est jamais mort.

Donc, c'est comme ça que Jésus raisonne. C'est pour cela que Jésus dit que bienheureux ceux qui croient en cela - que le fait de voir la récompense suffit à prouver ce que la personne était capable de faire sans demander cette preuve, la preuve matérielle. Pour faire plaisir à Thomas, Jésus montre simplement de fausses ouvertures creuses créées miraculeusement dans son corps. Une chose créée par miracle ! Ce n'est pas réel ! Ce n'est jamais pratique ! Tu n'auras jamais de trous ouverts dans ton corps, que tu sois mort ou vivant. Ce n'est pas possible, il n'y a pas de blessures creuses que l'on puisse toucher, mettre sa main à l'intérieur ! Mais Jésus fait ce miracle. Il crée ces ouvertures creuses dans son corps, pour que Thomas puisse mettre sa main à l'intérieur. Juste pour calmer Thomas.

Il convainc donc Thomas, qui doute, que la crucifixion a bien eu lieu, ou plutôt qu'elle a bien dû avoir lieu si Jésus se tient ici, éternellement vivant. Comprenez-vous l'indice ? La position de Jésus est que la crucifixion doit avoir eu lieu puisque sinon il ne serait pas là, mais demander une preuve matérielle de la crucifixion à celui qui n'a jamais été crucifié pour la seule raison qu'il s'est laissé crucifier, c'est un manque de croyance. Par conséquent, heureux ceux qui croient que Jésus ressuscité peut exister sans avoir été réellement crucifié, simplement parce qu'ils croient fermement que si vous obéissez à Dieu en passant par la mort de la crucifixion, vous vivrez, c'est-à-dire que vous n'aurez jamais été crucifié, que vous ne serez jamais réellement mort. Car si vous êtes mort pour être vivant, cela ne signifie en aucun cas que vous êtes mort, comme Jésus le leur avait enseigné auparavant. Exiger la preuve d'une crucifixion réelle dans ce cas est stupide.

Comment les musulmans peuvent-ils être si courageux pour maintenir ces choses au risque d'être ridiculisés par tous ceux qui connaissent un peu l'histoire ? C'est parce qu'ils ne se soucient pas des récits historiques, mais uniquement de la révélation qu'ils ont reçue. Ils ont reçu leur révélation par l'intermédiaire de leur prophète et cette révélation vient de la Parole de Dieu elle-même, de Jésus-Christ lui-même, qui dit clairement qu'"ils ne l'ont ni tué, ni crucifié, mais qu'on leur en a donné l'apparence". Pourquoi devrions-nous écouter ces témoins alors que Jésus-Christ lui-même dit qu'il n'a pas été crucifié ni tué ? Écouteriez-vous des témoins au sujet de Jésus-Christ ou ce que Jésus-Christ lui-même dit ? C'est en gros le point de vue des musulmans.

Pour nous, chrétiens, c'est une autre histoire. Nous avons nos propres tâches et instructions. Nous devons continuer à contempler la crucifixion comme une cause inéluctable qui a conduit à la résurrection. Qu'est-ce que cela nous apprend ? Que nous devons suivre Jésus, nous sacrifier à son exemple et être heureux de savoir qu'un jour nous n'aurons plus jamais connu l'épreuve que nous vivons aujourd'hui, non pas parce que notre mémoire sera effacée, mais parce qu'il sera fait en sorte que nous n'ayons pas connu l'épreuve en premier lieu. Alors, oui, il est fou que, tout en continuant à parler de la crucifixion comme d'un événement historique, la réalité de l'ère post-résurrectionnelle est que la crucifixion n'a pas eu lieu parce que Dieu ne l'a pas permis, parce que Dieu a inversé les événements. Mais elle n'a pas eu lieu uniquement parce qu'elle devait avoir lieu et que Jésus-Christ a veillé à ce qu'elle soit achevée ! Une fois que nous aurons compris cela, nous ne recevrons plus la réprimande adressée au sceptique Thomas, nous ne vilipenderons plus les musulmans, mais nous glorifierons Dieu pour ce qu'il a fait et nous serons assurés de ne jamais goûter à la mort à la fin.

Alors, cela devrait nous aider à rester humbles et obéissants à Dieu jusqu'au bout de n'importe quelle épreuve. Les épreuves, elles sont là et nous souffrirons. L'espoir est qu'à la fin, nous n'aurons pas souffert de toutes ces choses. Tous les hommes ont été sauvés de la mort par l'action de notre Messie Jésus-Christ et finalement par la grâce de Dieu, le Père. Même si nous voyons des gens mourir, cela ne fait que nous apparaître, mais ils ne meurent pas vraiment, car ils seront finalement transposés à l'endroit de la ligne du temps où ils n'ont jamais connu la mort. Et les personnes qui ne sont pas encore nées seront également transposées à l'endroit où elles sont nées, de sorte qu'elles n'ont jamais été à naître.

C'est pourquoi les gens du royaume des cieux ressemblent à des anges, c'est-à-dire à de très jeunes gens. D'une part, ils ressemblent physiquement à cela parce qu'ils ont été transposés à cet endroit du cadre spatio-temporel. D'autre part, ils ressemblent à des anges et à des enfants parce qu'ils n'ont pas subi de traumatisme. Nous, les adultes, nous avons l'air différents des enfants, et pas seulement parce que nous sommes âgés, mais aussi parce que nous avons déjà vu la vie. Toutes les souffrances nous entaillent la peau. Elle entame notre apparence. Les traumatismes (mentaux et physiques) sont aussi ce qui nous fait ressembler à ce que nous sommes. Les enfants ne ressemblent pas aux adultes, non seulement parce qu'ils viennent de naître et sont jeunes, mais aussi parce qu'ils n'ont pas subi de traumatismes.

Ainsi, les personnes qui vivent dans les Cieux n'ont subi aucun traumatisme. C'est pourquoi ils ressemblent à des anges, à des jeunes gens. Pas de mort, pas de blessures physiques ou mentales d'aucune sorte. N'oubliez pas que Dieu est le plus compatissant, le plus miséricordieux ! Réjouissons-nous que nous ayons tous la vie éternelle et qu'elle ne soit enlevée à personne. Elle ne sera enlevée à personne, même s'ils croient ou non, s'ils suivent Jésus-Christ ou non, s'ils font preuve de foi en Dieu ou non, elle ne sera enlevée à personne. Ce qu'a fait Jésus-Christ et, en fin de compte, ce qu'a fait Dieu est irréversible. Vous ne pouvez en aucun cas l'amoindrir. Vous pouvez faire tout ce que vous voulez : vous pouvez aller contre Dieu, contre la foi, mais vous ne diminuerez pas cela - vous serez toujours en vie.

C'est donc une excellente chose. Mais la vraie question est de savoir où nous allons passer cette éternité : au paradis ou en enfer ? Voilà la vraie question. Ce sera un bon sujet pour une autre vidéo.

Aujourd'hui, c'est assez. Cette vidéo est déjà très longue. Mais je suis heureux d'avoir enfin pu raconter tout cela, car croyez-moi, toutes les circonstances étaient contre moi. Ce n'est pas la première tentative d'enregistrement - il y a eu beaucoup d'autres tentatives ratées auparavant. Il semble que tout ait essayé de m'empêcher d'enregistrer cette vidéo. A commencer par les événements naturels et d'autres choses, que je ne veux pas vraiment aborder maintenant. Le résultat final est que j'ai enregistré cette vidéo et j'en suis très heureux. Je suis reconnaissant à Dieu. C'est mon devoir. Je l'ai fait jusqu'à présent. Je dois encore le télécharger sur Youtube.

Privons notre Dieu, remercions-le. Dieu, tu es le plus étonnant, plus que ce que nos cerveaux peuvent comprendre. Pourquoi parler en mille mots, admettons simplement que nous ne pouvons pas comprendre à quel point Tu es grand, généreux, gentil. Oui, c'est formidable d'être ton enfant ! Je suis vraiment heureux. Quoi que cette vie prenne, à la fin, nous sourirons comme des enfants - aucun traumatisme, rappelez-vous, aucune mauvaise chose vécue, même pas dans nos os.

Alors, sur cette bonne note, terminons cette vidéo aujourd'hui et, Dieu aidant, je vous reverrai.