Messiah

Встреча Иисуса и Марии Магдалины в Евангелии от Иоанна, глава 20, наполнена чувством неотложности, которое легко упустить из виду. Мария только что узнала Иисуса. Её отчаяние мгновенно сменяется огромным облегчением, и, естественно, она прижимается к Нему. Однако Иисус не позволяет воссоединению продолжаться. Он прерывает его почти сразу:

«Не прижимайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу».

Затем Он посылает её к ученикам с посланием именно о восхождении.

В евангельском изображении сатаны есть явное противоречие.

В какой-то момент, через Петра, Иисуса призывают не идти навстречу страданиям и распятию. Иисус реагирует с необычайной суровостью: «Отойди от меня, сатана!»

Позже, через Иуду, запускается процесс, непосредственно ведущий к распятию.

На первый взгляд, эти два действия кажутся противоположными.

Сначала сатана, кажется, сопротивляется кресту.

Затем сатана, кажется, создает его.

Слова Иисуса о том, что Его пришествие подобно молнии, видимой с востока на запад, на протяжении поколений интерпретировались через призму воображения, сформированного скорее зрелищем, чем содержанием, скорее страхом, чем истиной. Доминирующий образ — вертикально падающая с небес молния, в одно мгновение сокрушающая мир, — может казаться величественным, но он тонко вводит теологию господства, которая противоречит как языку, используемому Иисусом, так и тому, как Он жил на самом деле.

Люди часто представляют себе поклонение как акт смирения перед видимым величием. Человек кланяется перед троном, простирается ниц перед величием, трепещет перед властью. Эта модель легко работает с образом могущественного царя. Но она становится глубоко проблематичной, когда применяется к Иисусу, потому что всякий раз, когда кто-то ищет его в таком виде, он находит не монарха, требующего церемоний, а слугу, омывающего ноги других.

На протяжении двух тысяч лет фигура Иисуса порождает нечто необычное в истории человечества: устойчивый тупик. Существует достаточно свидетельств, чтобы убедить миллиарды людей в том, что он жил, учил, был распят и воскрес. Однако существует и достаточно двусмысленности, чтобы поддерживать серьёзные сомнения. Целые цивилизации сформировались вокруг утверждения его истинности. Целые интеллектуальные традиции сформировались вокруг сомнений в его истинности. И ни одна из сторон не смогла исключить другую.