Hermanos y hermanas, cuando escuchamos la palabra hospitalidad, la mayoría pensamos inmediatamente en comida, en preparación, en esfuerzo, en hacer sentir bien a la gente. Imaginamos una cocina abarrotada, una mesa limpia y la ansiedad de querer que todo esté perfecto. La hospitalidad, en nuestra mente, es algo que hacemos con las manos. Pero en el mundo de Jesús, la hospitalidad tenía un orden más profundo, una especie de jerarquía oculta; y si la pasamos por alto, perdemos lo que Jesús realmente alaba y corrige en algunas de las escenas más famosas del Evangelio.
En los Evangelios, las personas cambiaban de roles. A veces eran huéspedes, a veces anfitriones. Jesús y sus discípulos a menudo eran huéspedes, no por debilidad, sino porque eran enviados. Dejaron sus hogares a propósito. Viajaron ligeros de equipaje a propósito. No buscaban comodidad, porque si la comodidad hubiera sido el objetivo, se habrían quedado en casa. Buscaban algo más: ser escuchados. Vinieron trayendo paz, trayendo un mensaje —arrepiéntanse, el Reino de Dios está cerca— y trayendo sanidad y restauración. Su necesidad no era lujo; su necesidad era acogida.
Por eso Jesús les dice a sus discípulos que, al entrar en una casa, deben comprobar si hay paz. Si es así, se quedan. Si no, se van. Esto nos dice algo importante: el huésped no está pidiendo un favor. El anfitrión está siendo evaluado. La hospitalidad, en el Reino de Dios, no es caridad hacia el huésped; es un honor que se le da al anfitrión.
Esto nos lleva a la casa de María y Marta en el Evangelio de Lucas 10. A menudo escuchamos esta historia como si se tratara de tipos de personalidad: personas ocupadas versus personas tranquilas, personas ansiosas versus personas espirituales. Pero María y Marta no son discípulas aquí. Son anfitrionas. Y los anfitriones, en ese mundo, tenían responsabilidades con un orden.
Marta hace lo que cualquier buen anfitrión haría: prepara. Sirve. Trabaja duro. Y nada de esto está mal. Pero María hace algo aún más importante: escucha. Le presta a Jesús toda su atención. Recibe el mensaje que él ha traído. Cuando Jesús dice que María ha elegido la mejor parte, no está criticando el servicio; Él prioriza la hospitalidad. Dice que escuchar la palabra de paz es anterior a servir la comida. La comida sin atención pierde el sentido. La actividad sin recepción es una hospitalidad incompleta.
Ahora consideremos la cena en Lucas 7, donde Jesús come en casa de un fariseo. Todo parece correcto a primera vista. Pero entonces entra una mujer —conocida como pecadora— y hace lo que el anfitrión debería haber hecho. Lava los pies de Jesús. Los unge. Lo atiende plenamente. Y Jesús se vuelve hacia el fariseo y le cuenta lo sucedido: «Entré en tu casa, y no me diste agua, ni beso, ni aceite». Estas no son acusaciones sobre sentimientos; son declaraciones sobre la hospitalidad. El fariseo fracasó como anfitrión. La mujer tuvo éxito.
Aquí es donde la historia se vuelve incómoda, porque revela que recibir a Dios no se trata de estatus, respetabilidad ni corrección. Se trata de recepción. La mujer no solo se arrepiente; recibe el mensaje. Su arrepentimiento no es abstracto; se materializa en hospitalidad. Y Jesús responde dándole paz. El perdón, aquí, no es un premio a la emoción; es el regalo que se le da al anfitrión que verdaderamente recibe al invitado.
Todo esto nos muestra algo crucial: el Reino de Dios no se construye alrededor de anfitriones o invitados impresionantes. Se construye alrededor de una recepción adecuada. Los invitados traen paz. Los anfitriones son honrados cuando la reciben. Servir importa, pero escuchar importa más. Proveer importa, pero recibir la palabra importa más.
Así que la pregunta que nos dejan estas historias no es: "¿Estoy ocupado como Marta o callado como María?". Ni tampoco: "¿Me siento lo suficientemente perdonado?". La pregunta es más simple y exigente: cuando Dios se acerca —a través de su palabra, a través de sus mensajeros, a través de las necesidades que se nos presentan—, ¿lo recibimos realmente? ¿O nos mantenemos ocupados, respetables y distraídos, perdiendo el momento de la visita?
Que seamos anfitriones que reconocen el honor que tenemos ante nosotros, que escuchan antes de servir y que reciben la paz tan plenamente que pueda regresar a nosotros y permanecer en nuestra casa. Amén.