Sacrifices

Nous ne voulions que l’herbe

Nous ne demandions pas grand-chose.

De l’herbe, de l’eau, un abri sec en cas de pluie. Un coin d’ombre en été. Assez d’espace pour que les agneaux puissent courir avant de devenir plus sages.

De l’herbe, il y en avait en abondance. C’est précisément ce qui rendait la situation si difficile à comprendre.

« Pourquoi ne peuvent-ils pas la manger ? » ai-je demandé au Créateur. « Regardez ces collines. Même en y faisant paître nos troupeaux toute notre vie, nous ne parviendrions pas à tout consommer. »

Je parlais des loups.

Le festin de l’Agneau dans un monde de loups

À quoi ressemblerait un festin pour un agneau ?

Dans un monde en paix, on pourrait imaginer des champs fertiles, de l’herbe en abondance, une eau limpide, et rien à craindre. L’agneau mange et se repose. Il y en a pour tout le monde.

Mais placez cet agneau parmi des loups, et le sens du festin change. Le festin a toujours lieu. Les loups, eux, sont en train de manger.

L’agneau, c’est le repas.

La vie du guerrier sacré ne vaut absolument rien

La vie d'un croyant est précieuse. Celle d'un prophète l'est encore plus visiblement. Attaquer un croyant sans armes à cause de sa foi est une persécution. Tuer un prophète parce qu'il dit la vérité est un crime maintes fois condamné dans l'Écriture.

Alors, le croyant prend une épée.

Guide pratique pour faire face aux démons

Toute approche pratique doit reposer sur des fondements solides. Si ces fondements sont erronés, tout ce qui est construit dessus finira par s'effondrer. Ma compréhension des démons repose entièrement sur un principe qui peut paraître étrange, voire choquant :

Le problème de la possession démoniaque incombe avant tout à l'exorciste.

Théorie de Jésus sans expiation

  1. Dieu n’a pas besoin d’être réconcilié avec l’humanité.
    L’humanité a besoin d’être réconciliée avec la vie.
    La miséricorde de Dieu n’est pas conditionnée par un paiement ; elle précède le repentir.
  2. Le péché n’est pas un crime contre Dieu, mais un éloignement de Dieu.
    Il ne blesse pas le Créateur ; il détruit la créature.

Le Dieu toujours présent : souffrance, patience et refus de l'escalade

Il existe une idée reçue tenace dans la pensée religieuse selon laquelle Dieu doit « intervenir ». Qu’Il se trouve ailleurs. Que la souffrance existe parce qu’Il n’est pas encore intervenu. Cette idée donne de l’espoir. Elle suggère que si nous crions assez fort, si nous faisons suffisamment de sacrifices, si nous redoublons suffisamment d’efforts, alors peut-être que Dieu viendra et nous sauvera.

Mais que se passerait-il si cette idée reçue était justement la source même d’une souffrance décuplée ?

20 Le Dieu toujours présent

Frères et sœurs,

Nous avons mal compris la souffrance.

Nous avons bâti toute une théologie sur une prémisse erronée : celle que Dieu est ailleurs.

Nous l'imaginons distant, observant, attendant, décidant d'intervenir ou non. Nous supposons que si nous crions plus fort, si nous nous sacrifions davantage, si nous intensifions nos efforts, peut-être interviendra-t-il.

Mais si cette supposition était la racine même de notre malheur ?

Et si Dieu n'avait jamais été absent ?

Débats autour de l'épisode du veau d'or

Résumé de la position (pour plus de clarté)

L'épisode du veau d'or ne traite pas principalement de la cupidité ou de l'idolâtrie primitive, mais de la tentative des humains de forcer la présence divine par le sacrifice et les actions vertueuses.
L’or est rendu, Mammon est abandonné, mais une idole plus profonde émerge : la justice humaine prétendant avoir un pouvoir sur Dieu.

Quand tout donner n'est toujours pas synonyme de confiance

Laissez-moi vous raconter une histoire que vous connaissez déjà, mais peut-être pas de cette façon.

Le peuple d'Israël avait été libéré de l'esclavage. Ils avaient traversé la mer. Ils avaient été témoins de miracles. Puis Moïse monta sur la montagne et n'en revint pas.

Les jours passèrent. Puis les semaines.

Et le peuple fut saisi de peur.

Non seulement de peur de mourir dans le désert, mais aussi de peur que Dieu lui-même ne se soit tu.

Et quand Dieu semble absent, les gens ne cessent généralement pas de croire.

Ils se mettent à agir.

Le veau d'or, vu du bord

Je n'ai pas avancé quand Aaron a demandé de l'or.

Non pas parce que j'étais plus sage.

Non pas parce que je comprenais mieux que les autres.

Je n'ai pas avancé parce que je n'avais rien à donner.

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