Sacrifices

Nosotros solo queriamos la hierba

Pedíamos muy poco.

Hierba, agua, un lugar seco para cuando lloviera. Un poco de sombra en verano. Espacio suficiente para que los corderos corrieran antes de volverse sensatos.

Había hierba de sobra. Eso era precisamente lo que hacía que todo resultara tan difícil de comprender.

«¿Por qué no pueden comérsela?», le pregunté al Creador. «Mira estas colinas. Ni aunque pastáramos durante toda nuestra vida lograríamos acabárnosla».

Me refería a los lobos.

El banquete del Cordero en un mundo de lobos

¿Cómo sería un banquete para un cordero?

En un mundo en paz, podríamos imaginar campos fértiles, pasto abundante, agua cristalina y nada que temer. El cordero come y descansa. Hay suficiente para todos.

Pero si colocamos a ese cordero entre lobos, el significado del banquete cambia. Sigue habiendo un banquete: los lobos están comiendo.

El cordero es el banquete.

La vida del guerrero santo no vale absolutamente nada

La vida de un creyente es preciosa. La vida de un profeta es aún más preciosa. Atacar a un creyente desarmado por su fe es persecución. Matar a un profeta por proclamar la verdad es una ofensa condenada repetidamente en las Escrituras.

Entonces el creyente toma una espada.

Una guía práctica para lidiar con los demonios

Todo enfoque práctico debe comenzar con una base sólida. Si la base es errónea, todo lo que se construya sobre ella acabará derrumbándose. Mi comprensión de los demonios se basa en un principio que, al principio, puede sonar extraño, incluso ofensivo:

El problema de la aflicción demoníaca corresponde principalmente al exorcista.

Teoría de Jesús sin expiación

  1. Dios no necesita reconciliarse con la humanidad.
    La humanidad necesita reconciliarse con la vida.
    La misericordia de Dios no se activa con el pago; precede al arrepentimiento.
  2. El pecado no es un crimen contra Dios, sino una alejamiento de Él.
    No daña al Creador; destruye a la criatura.
    El pecado esclaviza, ciega y debilita. Su consecuencia es la muerte, porque la separación de la vida no puede producirla.
  3. La muerte no es el castigo de Dios, sino el destino del pecado.

El Dios siempre presente: el sufrimiento, la paciencia y la negativa a agravar la situación

En el pensamiento religioso existe la creencia arraigada de que Dios debe «intervenir». Que Él está en otro lugar. Que el sufrimiento existe porque Él aún no ha intervenido. Esta creencia infunde esperanza. Sugiere que, si clamamos con suficiente fuerza, nos sacrificamos lo suficiente e intensificamos nuestros esfuerzos lo bastante, tal vez Dios venga y nos rescate.

Pero, ¿y si esa suposición fuera precisamente la raíz misma de un sufrimiento multiplicado?

El Dios siempre presente

Hermanos y hermanas,

Hemos malinterpretado el sufrimiento.

Hemos construido toda una teología sobre una premisa falsa: la premisa de que Dios está en otro lugar.

Lo imaginamos distante. Observando. Esperando. Decidiendo si intervenir. Suponemos que si clamamos más fuerte, nos sacrificamos más, nos intensificamos lo suficiente, tal vez Él intervendrá.

Pero ¿y si esa suposición es la raíz misma de nuestra miseria?

¿Y si Dios nunca estuvo ausente?

Debates sobre el episodio del becerro de oro

Resumen del cargo (para mayor claridad)

El episodio del becerro de oro no trata principalmente de la codicia ni de la idolatría primitiva, sino del intento de los seres humanos de forzar la presencia divina mediante el sacrificio y las acciones justas.
Se entrega el oro, se abandona a Mammón, pero surge un ídolo más profundo: la rectitud humana que pretende tener influencia sobre Dios.

Cuando darlo todo todavía no es confianza

Déjenme contarles una historia que ya conocen, pero quizás no de esta manera.

El pueblo de Israel había sido liberado de la esclavitud. Habían cruzado el mar. Habían visto milagros. Y entonces Moisés subió a la montaña y no regresó.

Pasaron los días. Luego, semanas.

Y el pueblo sintió miedo.

No solo miedo de morir en el desierto, sino miedo de que Dios mismo se hubiera silenciado.

Y cuando Dios se siente ausente, la gente no suele dejar de creer.
Empiezan a actuar.

Dicen: "Debemos actuar. Debemos solucionar esto. Debemos ayudar a Dios".

El becerro de oro, visto desde el borde

No avancé cuando Aarón pidió oro.

No porque fuera más sabio.
No porque entendiera algo mejor que los demás.

No avancé porque no tenía nada que dar.

Cuando se oyó el grito: «¡Traigan su oro, sus aretes, sus brazaletes!», el campamento se agitó como una colmena golpeada por un palo. La gente se apresuró. Las manos temblaban de urgencia. Se abrieron las bolsas. Las joyas se desprendían de cuellos y brazos con una velocidad nunca antes vista. El oro brillaba por todas partes bajo el sol, brillante como el fuego.

Y algo más brilló también.

Orgullo.

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