Sacrifices

Ми хотіли лише траву

Нам було потрібно зовсім небагато.

Трава, вода, сухе місце, коли йде дощ. Клаптик тіні влітку. Достатньо простору, щоб ягнята могли побігати, поки ще не стали розсудливими.

Трави було вдосталь. Саме тому все це було так важко збагнути.

«Чому вони не можуть їсти її? — запитав я у Творця. — Поглянь на ці пагорби. Ми б не з’їли все це, навіть якби паслися тут усе життя».

Я мав на увазі вовків.

Бенкет Агнця у світі вовків

Як виглядає бенкет для ягняти?

У світі, де панує мир, можна уявити родючі поля, рясну траву, чисту воду — і жодних приводів для страху. Ягня їсть і відпочиває. Усього вистачає для всіх.

Але помістіть це ягня серед вовків — і сенс бенкету зміниться. Бенкет усе ще триває. Вовки їдять.

Ягня — це страва.

Життя Святого Воїна абсолютно нікчемне

Життя віруючого цінне. Життя пророка ще більш цінне. Напад на неозброєного віруючого через його віру – це переслідування. Вбивство пророка за те, що він говорить правду, – це злочин, який неодноразово засуджується у Святому Письмі.

Тоді віруючий бере меч.

Практичний посібник зі спілкування з демонами

Кожен практичний підхід повинен починатися з фундаменту. Якщо фундамент неправильний, все, що на ньому побудовано, зрештою завалиться. Усе моє розуміння демонів ґрунтується на одному принципі, який спочатку може здатися дивним, можливо, навіть образливим:

Проблема демонічного страждання належить, перш за все, екзорцисту.

Ісус без теорії спокути

  1. Бог не потребує примирення з людством.
    Людство потребує примирення з життям.
    Боже милосердя не проявляється через плату; воно передує покаянню.
  2. Гріх — це не злочин проти Бога, а відхід від Бога.
    Він не ранить Творця; він знищує творіння.
    Гріх поневолює, засліплює та применшує. Його наслідком є ​​смерть, бо відокремлення від життя не може породити життя.
  3. Смерть — це не Боже покарання, а призначення гріха.

Бог, що завжди присутній: страждання, терпіння та відмова від ескалації

У релігійному мисленні існує стійке припущення, що Бог повинен «втрутитися». Що Він перебуває десь інде. Що страждання існують тому, що Він ще не втрутився. Це припущення вселяє надію. Воно наводить на думку, що якщо ми будемо кричати достатньо голосно, приносити достатньо жертв, докладати достатньо зусиль, то, можливо, Бог з’явиться і врятує нас.

Але що, якщо саме це припущення є першопричиною посилення страждань?

I. Хибна передумова: Бог перебуває десь інде

Люди інстинктивно уявляють, що Бог перебуває далеко. Це створює структуру ескалації:

Вічноприсутній Бог

Брати і сестри,

Ми неправильно зрозуміли страждання.

Ми побудували цілу теологію на хибній передумові — передумові, що Бог десь в іншому місці.

Ми уявляємо Його далеким. Спостерігаючим. Чекаючим. Вирішуючим, чи втручатися. Ми припускаємо, що якщо ми будемо плакати голосніше, жертвувати сильніше, посилюватися достатньо — можливо, Він втрутиться.

Але що, якщо це припущення є коренем наших страждань?

Що, якби Бог ніколи не був відсутній?

Брехня ескалації

Люди вірять, що страждання можна вирішити, помноживши їх.

Ми думаємо:

Дискусії щодо епізоду про «Золотого теля»

Короткий огляд (для зрозумілості)

Історія про «Золотого теля» не стосується насамперед жадібності чи примітивного ідолопоклонства, а розповідає про спроби людей примусити Бога з’явитися за допомогою жертв та праведних вчинків.
Золото віддано, Мамон покинуто, проте з’являється глибший ідол: людська праведність, яка претендує на владу над Богом.

Коли віддавати все ще не є довірою

Дозвольте мені розповісти вам історію, яку ви вже знаєте, але, можливо, не в такому ключі.

Народ Ізраїлю був звільнений з рабства. Вони перетнули море. Вони бачили чудеса. А потім Мойсей піднявся на гору — і не повернувся.

Минали дні. Потім тижні.

І люди злякалися.

Не просто боялися померти в пустелі, а боялися, що сам Бог замовк.

І коли Бог відчуває себе відсутнім, люди зазвичай не перестають вірити. Вони починають діяти.

Вони кажуть: «Ми повинні діяти. Ми повинні це виправити. Ми повинні допомогти Богові».

Тож вони прийшли до Аарона.

Золоте теля, побачене з краю

Я не пішов уперед, коли Аарон закликав по золото.

Не тому, що я був мудрішим.

Не тому, що я розумів щось краще за інших.

Я не пішов уперед, бо мені не було чого дати.

Коли пролунав заклик — «Принесіть своє золото, сережки, браслети» — табір заворушився, як вулик, вдарений палицею. Люди поспішали. Руки тремтіли від нетерпіння. Мішечки відкривалися. Коштовності злітали з ший та рук зі швидкістю, якої я ніколи раніше не бачив. Золото блищало всюди на сонці, яскраве, як вогонь.

І щось ще блиснуло.

Гордість.

Sacrifices