Una de las cuestiones más malinterpretadas en materia de religión es la relativa al propósito de adorar a Dios. Muchas personas dan por sentado que la adoración es algo que Dios exige a los seres humanos, como si el Creador hubiera creado a la humanidad con el fin de recibir alabanzas. Esta idea lleva a los críticos a plantear una pregunta habitual: ¿por qué un Dios perfecto y autosuficiente necesitaría la validación de sus propias criaturas?
La pregunta surge de una suposición errónea sobre la naturaleza de la adoración.
El Corán afirma:
«No creé a los genios ni a los seres humanos sino para que Me adoraran.» (51:56)
— Corán
Si esta afirmación se interpreta como una declaración de una necesidad divina, resulta desconcertante. Pero la adoración no es algo que satisfaga una necesidad de Dios. La adoración pertenece a una categoría totalmente diferente.
La adoración no es un deber impuesto al alma. La adoración es una respuesta que surge del alma cuando se encuentra con la bondad.
Siempre que los seres humanos experimentan algo profundamente bueno, su reacción suele ser inmediata y espontánea. Una persona escapa por los pelos de un peligro, recibe una misericordia inesperada o es testigo de una belleza extraordinaria, y las palabras surgen casi automáticamente:
«Gracias a Dios».
«Alabado sea Dios».
«Qué bendición».
Estas expresiones no son actos calculados de obediencia. Surgen de forma natural, porque la alegría busca expresarse y la gratitud es el lenguaje que elige. En este sentido, la adoración puede entenderse de forma sencilla: la adoración es el lenguaje de la felicidad.
De esta idea se deriva una conclusión importante. Si la adoración es la expresión de la felicidad, entonces la adoración en sí misma no puede ser recompensada. La idea de que una persona adora a Dios para obtener una recompensa invierte el orden de la realidad. La adoración ya presupone que la bondad ha tocado el alma. Recompensar la adoración sería como recompensar con alegría a alguien por sonreír. La sonrisa en sí misma ya demuestra que la alegría ha surgido.
La adoración no es, por tanto, una causa, sino un efecto posterior. Es el eco de un bien con el que ya se ha entrado en contacto.
Sin embargo, esta observación conduce a una pregunta más profunda. La historia de la humanidad está llena de personas que adoran a Dios incluso mientras soportan el sufrimiento. Un hombre puede estar en una prisión, privado de libertad y comodidades, y aun así susurrar palabras de alabanza. Si la adoración surge de la felicidad, ¿de dónde proviene la felicidad en tales circunstancias?
La existencia de tal adoración sugiere que la vida humana no puede limitarse a la línea visible de acontecimientos que se desarrolla en el mundo. Si una persona que sufre sigue adorando a Dios, su adoración revela que el alma ha encontrado la bondad en algún lugar más allá de las condiciones inmediatas de la vida. Un alma que nunca ha conocido la luz no puede alabar el resplandor; un alma que nunca ha encontrado la bondad no puede sentir gratitud.
En el marco de la concepción de la realidad que propone la «Reubicación», esto se vuelve comprensible. La felicidad que da lugar a la adoración pertenece a una dimensión real de la existencia que no siempre es visible en el curso actual de la vida. El alma entra en contacto con esa realidad incluso cuando el cuerpo permanece en medio de las penurias.
La adoración se convierte, por tanto, en la experiencia indirecta de esa realidad más profunda. No es un trato ofrecido a Dios, ni una petición de felicidad futura. Es el eco de una felicidad que ya existe dentro de la estructura de la realidad misma.
Visto desde esta perspectiva, la afirmación de que la humanidad fue creada para la adoración adquiere un significado muy diferente. No implica que Dios creara a los seres humanos con el fin de recibir alabanzas. Más bien, significa que los seres humanos fueron creados para un estado de existencia tan lleno de bondad, belleza y misericordia que la alabanza se vuelve inevitable.
La adoración no es lo que Dios necesita de la humanidad. Es lo que la humanidad no puede evitar expresar cuando se encuentra con la felicidad para la que fue creada.