- На початку: розлучення не існувало.
- Шлюб = символ нерозривного союзу між Богом і людством.
- Отже, «розлучення» навіть не входить до первісного божественного задуму.
- А потім з’являється людська жорстокість.
- Оскільки людські серця темні й грубі, шлюбний союз піддається зловживанням.
- Якби не було жодного законного виходу, справді жорстокосердий, схильний до вбивства чоловік міг би просто «вирішити» свою проблему, вбивши або жорстоко побивши свою дружину.
- Тож Ісус через Мойсея вводить розлучення як виняткову поступку, менше зло для запобігання гіршим злам (таким як вбивство).
- Проблема: добрі, самоправедні люди зловживали цим винятком.
- Закон був призначений як екстрений «вихід» для крайніх випадків (жорстоких насильників).
- Але «праведна» еліта сприймала його як звичайний, поважний інструмент: «Ми — добрі люди, які правильно ведуть свої шлюби; Закон це дозволяє; з нами все гаразд».
Питання Ісуса до них:
«Тож ви стверджуєте, що є праведними і не схожими на вбивць… проте з радістю користуєтеся законом, даним саме для вбивць і жорстоких людей. Ви визнаєте, що є одними з них?»
- Ісус на Горі: повернення розлучення до його справжньої категорії.
- Він каже: «Через ваші жорстокі серця Мойсей дозволив це, але спочатку так не було».
На мій погляд, Він, по суті, каже:
«Нехай справді жорстокосерді та кривдники вдаються до цього виняткового закону, якщо це необхідно, але вам, хто називає себе праведними, не слід до нього торкатися».
- Потім сувора заява: «Хто розлучається зі своєю дружиною… той змушує її вчинити перелюб, а хто одружується з розлученою жінкою, той чинить перелюб».
- Традиційне тлумачення: розлучена жінка та її новий партнер — перелюбники; перший чоловік винен, якщо він одружується вдруге, але не винен, якщо залишається самотнім.
- Моє заперечення:
- Це не відповідає занепокоєнню Ісуса.
- Ісус чітко попереджає того, хто ініціює розлучення; проте загальноприйнята інтерпретація перекладає провину на нову пару.
- Крім того, з огляду на тему «випускання сперми», дивно вважати першого чоловіка «чистим», якщо він залишається неодруженим: адже саме він спричинив усю цю халепу.
- Моя пропозиція щодо виправлення: основний гріх полягає в тому, щоб спокушати інших.
- Коли чоловік розлучається зі своєю дружиною в тому світі, вона, щоб вижити, майже змушена шукати нового чоловіка.
- Заява Ісуса про те, що вона та чоловік, за якого вона вийде заміж, «вчинять перелюб», слугує для підкреслення того, наскільки тяжким є вчинок того, хто розлучається:
- Він спонукав інших впасти у перелюб.
- Подібно до того, як «спокушати малих», для нього краще бути кинутим у море, ніж нести цю провину.
- Тепер давайте розглянемо закон Корану про потрійний розлучення.
- Три розлучення → остаточне; колишня дружина не може повернутися до першого чоловіка, якщо вона справді не вийде заміж за іншого і цей другий шлюб не закінчиться.
- На перший погляд, це:
- захищає жінку від циклу насильства («прийми назад / викинь / повтори»),
- і суттєво стримує чоловіків від легковажного розлучення.
- Для більшості людей цього прагматичного міркування достатньо.
- Але я вважаю, що глибша духовна логіка узгоджується з вченням Ісуса:
- Той, хто розлучається, змушує її (потенційно) стати перелюбницею.
- Якщо згодом він захоче її повернути, йому доведеться скуштувати власного ліку:
- Оскільки вона тепер сама розлучена, він тепер «одружується з перелюбницею» і стає перелюбником через свій власний колишній вчинок.
- Його юридичний статус принижує його та позбавляє самоправедності.
- Приниження → смиренність → милосердя. Він більше не може хвалитися.
- Це приниження є практичним покаянням, яке переживається у тілі та в рамках соціального устрою.
- Отже, моє головне твердження:
- Розлучення завжди є злом для того, хто розлучається:
- Якщо він залишається неодруженим, він залишається тим, хто спокусив інших.
- Якщо він одружується з нею знову після того, як вона була з кимось іншим, він сам бере на себе юридичне/технічне клеймо «перелюбника» і зазнає приниження.
- На мою думку, правило Корану є провидінним поясненням у стилі мідрашу логіки Ісуса:
- Воно втілює в життя принцип: ти зробив інших перелюбниками, тож тепер ти повинен погодитися сам нести це клеймо, якщо хочеш виправити завдану шкоду.
- Для мусульманської аудиторії глибша логіка Ісуса прихована, але все ж присутня; тих, хто прагне дізнатися більше, запрошують до Євангелій.
- Розлучення завжди є злом для того, хто розлучається:
Topics