Repentance

La respuesta que no pude dar

Jesús ya les había dicho que cruzaran a la otra orilla.

Un hombre estaba dentro de la barca. Otro permanecía en el agua, sujetándola cerca mientras los demás subían a bordo. La multitud se dispersaba con reticencia; personas que habían esperado para hablar intentaban plantear sus preguntas, interrumpiéndose unas a otras.

Yo había pasado la tarde escuchando.

El registro moral queda en segundo lugar

Los Evangelios muestran repetidamente a Jesús encontrándose con personas cuya moral estaba claramente dañada. Sin embargo, rara vez comienza por examinar esos antecedentes. Normalmente no pregunta cuántos mandamientos quebrantaron, cuánto tiempo vivieron mal o cuántos pecados individuales deben ser expiados primero. Una y otra vez, su atención se centra en algo más inmediato: el arrepentimiento, la humildad, la misericordia, el perdón y el abandono de la autosuficiencia.

Olvida por un momento tus logros morales: El primer umbral del reino

Con frecuencia, las personas examinan sus vidas comenzando por sus deberes morales y religiosos cotidianos. Se preguntan si robaron, mintieron, cometieron adulterio, participaron en planes malvados, descuidaron la iglesia o incumplieron algún otro mandamiento. También pueden compararse con quienes abiertamente cometen estas acciones. Cuando resistir el mal requiere un esfuerzo real, es natural esperar que esta lucha tenga valor ante Dios y que finalmente sea recompensada.

Una guía práctica para lidiar con los demonios

Todo enfoque práctico debe comenzar con una base sólida. Si la base es errónea, todo lo que se construya sobre ella acabará derrumbándose. Mi comprensión de los demonios se basa en un principio que, al principio, puede sonar extraño, incluso ofensivo:

El problema de la aflicción demoníaca corresponde principalmente al exorcista.

Teoría de Jesús sin expiación

  1. Dios no necesita reconciliarse con la humanidad.
    La humanidad necesita reconciliarse con la vida.
    La misericordia de Dios no se activa con el pago; precede al arrepentimiento.
  2. El pecado no es un crimen contra Dios, sino una alejamiento de Él.
    No daña al Creador; destruye a la criatura.
    El pecado esclaviza, ciega y debilita. Su consecuencia es la muerte, porque la separación de la vida no puede producirla.
  3. La muerte no es el castigo de Dios, sino el destino del pecado.

Objeciones a la interpretación educativa de las advertencias de Jesús sobre el fin de los tiempos — y mis respuestas

Objeción 1: «Estás convirtiendo la profecía en mera retórica».

Si Jesús no estuviera prediciendo principalmente eventos futuros, entonces sus advertencias sobre la cercanía del fin se convertirían en poco más que retórica persuasiva. Esto despoja a la profecía de su carácter sobrenatural y la reduce a una técnica de enseñanza.

Mi respuesta:

En absoluto.

La objeción presupone que la profecía solo tiene valor cuando proporciona información inaccesible por medios ordinarios.

¿Acaso Jesús realmente proporcionó un calendario de eventos futuros?

PARTE I.

Lo que propongo es que el valor de la profecía reside principalmente en su función transformadora, no en su papel como predicción cronológica.

En mi planteamiento, la pregunta no es:

«¿Estaba Jesús proporcionando un calendario de eventos futuros?»

sino más bien:

«¿Qué intentaba Jesús producir en los corazones y las mentes de sus oyentes?»

Desde esa perspectiva, las advertencias sobre un fin inminente se comprenden como herramientas didácticas.

¿Por qué Jesús habló como si el fin estuviera cerca?

Una de las dificultades más persistentes en la teología cristiana concierne a las afirmaciones de Jesús sobre la cercanía del fin. Al leer los Evangelios con atención, resulta inevitable la impresión de que Jesús hablaba con tremenda urgencia. El Reino estaba cerca. El Juicio se aproximaba. El Hijo del Hombre venía. El momento de arrepentirse era ahora.

Muchos lectores llegan, por lo tanto, a una conclusión incómoda: si el fin no llegó cuando la gente lo esperaba, entonces quizás Jesús se equivocó.

Cuando se juzga a los ciegos y a los que ven

«Jesús les dijo: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora decís: “Vemos”; por eso vuestro pecado permanece». (Juan 9:41) (KJV)

Una máxima, muchas formas: la incompetencia exime de culpa

Las frases
«Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» y
«Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora que decís: “Vemos”, vuestro pecado permanece»

no son dos ideas diferentes. Son dos expresiones de la misma norma jurídica.

Recuérdame Habla el segundo ladrón

Nunca pensé que mi final llegaría así.

Cuando cogí la daga por primera vez, cuando me deslicé por primera vez hacia las colinas con hombres que susurraban libertad, me creía justo. Luchamos por Israel, luchamos contra los romanos, luchamos contra los colaboracionistas, luchamos contra cualquiera que se inclinara ante la sombra del César. Se derramó sangre, sí. Pero era sangre por una causa. Me dije a mí mismo que morir por la liberación era mejor que vivir como un esclavo.

Repentance