Repentance

Toute approche pratique doit reposer sur des fondements solides. Si ces fondements sont erronés, tout ce qui est construit dessus finira par s'effondrer. Ma compréhension des démons repose entièrement sur un principe qui peut paraître étrange, voire choquant :

Le problème de la possession démoniaque incombe avant tout à l'exorciste.

L'une des difficultés les plus persistantes de la théologie chrétienne concerne les déclarations de Jésus sur la proximité de la fin. À la lecture des Évangiles, on ne peut s'empêcher de ressentir l'urgence palpable avec laquelle Jésus parlait. Le Royaume était proche. Le jugement approchait. Le Fils de l'homme venait. Le temps de la repentance était arrivé.

Nombreux sont les lecteurs qui en arrivent donc à une conclusion troublante : si la fin n'est pas survenue au moment attendu, alors peut-être Jésus s'est-il trompé.

Lorsque Jésus a dit à ses auditeurs de ne pas accumuler de trésors sur terre, « où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent », il ne donnait pas une maxime morale abstraite. Il s'adressait à des villageois ordinaires qui vivaient dans un monde de possessions fragiles, de murs d'argile et de nuits anxieuses. Pour bien comprendre ses paroles, nous devons nous mettre à leur place, où le concept de « vol » avait une signification plus tangible, presque physique.