Hermanos y hermanas,
Jesús nos advirtió una vez con toda claridad:
«Cuando oréis, no repitáis palabras vanas como hacen los paganos, pues ellos creen que serán escuchados por la abundancia de sus palabras».
Y, sin embargo, en otro pasaje, nos dice que recemos con perseverancia: que llamemos, pidamos, busquemos y no nos rindamos.
A primera vista, esto parece una contradicción.
Y debido a esta confusión, ha ocurrido algo extraño: muchos cristianos rezan ahora exactamente igual que los paganos, solo que con vocabulario cristiano. Repetimos más. Nos esforzamos más. Contamos más. Competimos más. Y a esto lo llamamos «perseverancia».
Pero Jesús nunca quiso decir eso.
La diferencia no está en cuánto tiempo rezamos —
la diferencia está en por qué rezamos.
Cuando Jesucristo nos dio la oración modelo, no nos dio una técnica. Nos dio una reorientación del deseo. Cada línea de esa oración nos aleja de lo que es atractivo, impresionante o consumible —y nos acerca a lo que realmente sustenta la vida.
Tomemos esta línea: «Danos hoy nuestro pan de cada día».
Casi siempre interpretamos esto como una oración por alimento físico. Y sí, Dios sabe que necesitamos comida. El propio Jesús nos dice que el Padre ya sabe lo que necesitamos antes de que se lo pidamos.
Pero Jesús vivía de otro tipo de pan.
En el desierto, no comió nada durante cuarenta días.
En los pueblos, se entregaba por completo a las multitudes, descuidando su propio descanso.
Lo dijo claramente: «Mi alimento es hacer la voluntad de aquel que me envió».
Este pan es verdadero alimento, pero no es sabroso.
No es reconfortante.
No halaga al cuerpo ni al ego.
Y este es el pan que sustituimos en silencio.
Oramos por lo que es fácil de tragar, no por lo que nos sustenta.
Oramos por consuelo, éxito, alivio —pero dudamos en orar por la perseverancia, la obediencia o la transformación. Sin embargo, este es el pan que Jesús nos enseña a pedir.
Lo mismo ocurre con la misericordia.
Los paganos —y a menudo los cristianos— creen que la misericordia se obtiene suplicando con más ahínco, sacrificándose más o demostrando nuestra seriedad. Pero fíjate en cómo funciona la oración modelo: «Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden».
La oración está equilibrada.
No se puede pedir misericordia sin comprometerse a ser misericordioso.
El verdadero sacrificio no consiste en cuánto renuncias por Dios —
sino en cuánto perdón ofreces a los demás.
Y luego llega la petición más incómoda de todas:
«No nos dejes caer en la tentación».
No se trata solo de evitar el pecado. Se trata de evitar el orgullo espiritual —la tentación de juzgar, de comparar, de vernos a nosotros mismos como superiores—. Jesús describe esta escena de forma vívida: el fariseo de pie, seguro de sí mismo, enumerando sus logros religiosos, mientras que el recaudador de impuestos permanece a distancia, incapaz incluso de levantar la mirada.
La competencia religiosa es siempre pagana en el fondo.
¿Quién reza más?
¿Quién ayuna más?
¿Quién se sacrifica más?
Esto no es el Reino de Dios.
Permíteme explicarlo de forma sencilla con una imagen.
Imagina a una madre que va al supermercado. Sabe exactamente lo que necesita su hijo —y tiene pensado comprárselo—. Pero el niño no confía en ella. En cambio, le inunda el móvil de mensajes:
Caramelos. Azúcar. Caramelos. Azúcar. Otra vez. Otra vez. Otra vez.
Ni una sola vez dice el niño:
«Por favor, tráeme la comida que no me gusta, la comida que me mantendrá sano».
Dios sabe que necesitamos pan perecedero.
Pero lo que le deleita es cuando pedimos, libremente y con conocimiento de causa, la mejor comida.
Esto es lo que Jesús entiende por perseverancia.
No repetir palabras sin cesar.
No se trata de recitar oraciones mecánicamente.
Sino de pedir con persistencia las mismas cosas difíciles:
- el pan que no nos halaga
- la misericordia que nos obliga
- la humildad que refrena nuestro orgullo
Rezar así es difícil.
Va en contra del instinto.
Reforma el deseo en lugar de complacerlo.
El Padrenuestro no es un canto que haya que repetir una y otra vez.
Es un modelo que hay que asimilar, hasta que fluya por las venas.
Así pues, no recemos más como los paganos.
Recemos más como niños que confían en su Padre.
Y perseveremos —no en la cantidad—
sino en la verdad.
Amén.