World

Історія Міраджа може легко призвести до непорозуміння. Деякі читачі можуть зробити висновок, що критика спрямована на самих пророків — на Мухаммеда за те, що він прийняв скорочення молитов, або на Мойсея за те, що він рекомендував це. Ніщо не може бути далі від мого наміру. Насправді, чим більше я розмірковую над цією історією, тим більше зростає моє захоплення обома пророками. Критика, якщо така є, спрямована в інше. Вона спрямована на саме людство та на постійну рису людського стану, яку так блискуче викриває ця історія.

Існує важлива відмінність, яку слід чітко розуміти, коли ми говоримо про довіру до Бога, молитву, людські дії та захист від шкоди. Людина може молитися Богу про їжу, про безпеку, про зцілення та про визволення від небезпеки; проте ця молитва не вимагає від неї сидіти склавши руки, ніби Боже провидіння виключає використання тіла, розуму та створеного світу. Навпаки, звичайні засоби, за допомогою яких людина отримує їжу, безпеку та здоров'я, самі по собі є частиною порядку, через який діє Бог.

Юда Іскаріотський був не просто зрадником, а другою за важливістю людиною в колі Ісуса. Євангелія, якщо їх уважно прочитати, зображують його не як стороннього, який пробирається за грошима, а як довіреного чиновника, який стояв поруч із самим Господом.