Le informo de dos cosas que nadie sabría de otra manera. Primero, teniendo en cuenta la necesidad de acercarse lo más posible al texto original de los Evangelios, ¿sabe alguien que además de aprender griego antiguo original o conseguir la mejor traducción a otro idioma, todavía hay una tercera forma de aclarar el texto? En segundo lugar, ¿conoce alguien la verdadera historia del Buen Samaritano? Quédate conmigo y obtendrás las respuestas.
Hola, "La voz C.A.R" está aquí. Este es el primer episodio emitido el 2025 12 de marzo. Hoy os voy a dar a conocer dos cosas de las que nadie se enteraría de otra manera.
Quédate conmigo y obtendrás las respuestas.
Antes de entrar en materia quiero decir que sí me siento mal por la falta de calidad de este vídeo Es una pena que la revelación de las enseñanzas de nuestro Señor salga así. Entonces, ¿qué salió mal? Para que un video tenga éxito se necesita una historia de valor y una buena base material Me pasé toda mi vida en la obtención de conocimientos valiosos. Sin embargo, estoy completamente sin medios financieros para conseguir el equipo adecuado o contratar a alguien para mejorar el video ni siquiera tengo un entorno adecuado para grabarlo y tengo que grabarlo dentro de un coche con un viejo teléfono desgastado. Bendito sea el que tenga paciencia y resistencia para permanecer a través de este video por el bien de la mejor comprensión del mensaje de nuestro Señor Jesucristo. Más tarde, tal vez te diré la razón por la que tuve que empezar a grabar exactamente ahora sin preparación, sin apoyo Siempre fui reacio a hacerlo público porque nunca me sentí preparado para ello, pero llegué al punto en que ya no es relevante lo que siento acerca de mi preparación. Y Dios lo sabe mejor.
Entonces, empecemos. En este episodio introductorio debo contarles sobre mi logro único de acercarme lo más posible al significado original del texto del Nuevo Testamento y usaré la Historia del Buen Samaritano para envolverlo en algún contexto.
¿Por qué es tan importante la historia del Buen Samaritano? Podríamos decir con razón que es uno de los pilares fundacionales de la civilización occidental moderna. Pero, ¿sabe usted que la versión dominante de la misma es tendenciosa y no está basada en una historia real?
Discutiremos primero tres problemas principales:
En primer lugar, la historia y su interpretación que la mayoría de nosotros conocemos hoy en día se basa en el absurdo. Déjenme que les cuente. Incluso cuando yo era un niño, ya sabía que era un error. El problema era que de ninguna manera nadie me obligaría a creer que ese sacerdote judío se negaría a ayudar al hombre desesperado que era golpeado por los ladrones. Era sencillamente repugnante oírlo. Más tarde me di cuenta de que se trata de una historia destinada a ser relevante para todas las personas en todos los tiempos. En nuestra época, el sacerdote sería católico, no cabe duda. ¿Cómo es posible que un sacerdote católico no ayude a la víctima? Por la propia definición está superando éticamente a cualquier otro. Nadie es perfecto, sin embargo, el que más aspira a Dios por la propia definición de éste es siempre el que mejor cumple las leyes de Dios. Incluso si todos los sacerdotes de la Tierra se convirtieran en villanos de ninguna manera cambiaría esta definición de un verdadero siervo de Dios. Y, si algun sacerdote en particular profana el sacerdocio esto solo significa que no es el verdadero sacerdote. Siempre habrá un sacerdote que corresponda a una definición o alguien lo reemplazará. Por cierto, es posible que ya hayas oído esa interpretación atea, blasfema, estúpida y antisemita de que el sacerdote y el levita no ayudaron porque querían mantener la pureza ritual absteniéndose de tocar los cadáveres Todo esto está mal. Esto es mentira. No te dejes engañar por ella ya que es el mismo diablo quien está detrás de ella. La definición del sacerdote judío sabe que la ley más alta es amar a Dios más allá de todos los medios y que la segunda ley es amar a tu prójimo como a ti mismo. La definición del sacerdote no se preocupa en lo más mínimo por ninguna ley de purificación cuando se encuentra con un compañero judío, un vecino, en apuros, incluso si está casi muerto o en caso de duda hace todo lo posible para asegurarse de que no está muerto, incluso si esto significa tocar el cuerpo sólo para asegurarse, como para no perder la oportunidad única en la vida de hacer el último trabajo piadoso. Mira al vecino medio muerto en el suelo como la mejor oportunidad que has tenido en tu vida y ninguna ley de purificación vendrá a tu mente. Es como vender todo lo que tienes para conseguir la perla, ya conoces la historia. Una vez más, no os dejéis engañar por la falsedad y todos estos falsos maestros que alguna vez la dijeron deberían arrepentirse inmediatamente. ¿Cómo reaccionarían estos hipócritas si los judíos empezaran a contar historias sobre sacerdotes católicos y pastores protestantes que hacen lo mismo porque tienen miedo de llegar tarde a la misa del domingo? ¡Qué vergüenza! Por lo tanto, voy a repetir de nuevo, por la propia definición o su papel, si su corazón frío no puede permitir que de otra manera, sacerdote judío y levita no podía pasar sin ayudar a un compañero judío sólo por cuestiones de purificación.
El segundo problema es que Jesús no estaba realmente preguntando al abogado: ¿quién era el vecino del samaritano? Con la respuesta tan obvia que hasta el día de hoy probablemente el 90% de la gente hace que el prójimo es el que tiene problemas, es decir, el prójimo es todo aquel que necesita ayuda. ¡No! En realidad, Jesús pregunta: ¿quién es el prójimo del hombre en apuros? La respuesta correcta es que es el que le ayudó, es decir, el samaritano. Entonces, ¿a quién debe amar la persona en apuros como a sí misma? Al samaritano. ¿Por qué Jesús planteó la pregunta de una manera tan peculiar? Un poco de paciencia y te lo cuento.
El tercer problema es que no se trata de un cuento cualquiera, sino de una historia para ilustrar un concepto jurídico. No puedes hacer que un abogado judío en una discusión sobre asuntos legales admita que el verdadero prójimo es un samaritano cuando esto se basa sólo en una historia aparentemente absurda en la que los personajes actúan en contra de la propia definición de sus papeles en la historia. Vale, digamos que Jesús tergiversó la historia, pero esto no haría que el abogado se lo creyera. Se opondría basándose en lo absurdo de la misma, al igual que cualquier tercero que la escuchara. Siempre he pensado que tenía que haber algo en la historia que impidiera al abogado rechazar la historia de Jesús por absurda.
Aquí viene el problema de la veracidad del texto. Tenemos los manuscritos con el idioma original que resulta ser el griego koiné y también innumerables traducciones a otros idiomas. Se supone que la respuesta es clara - ir a aprender la lengua griega original o conseguir la mejor traducción. Si innumerables eruditos ya dedicaron toda su vida a hacer este trabajo, y alcanzaron alturas académicas asombrosas, pero aún así llegaron a una comprensión obviamente errónea que presenta la historia como un completo absurdo y también con una traducción imperfecta, ¿cómo diablos puedo llegar a ser aún más avanzado académicamente para saber mejor? Simplemente no me queda tiempo en lo que me queda de vida para superarlos. Y sí, el idioma está muerto, algunos de nosotros sólo piensa que sabe este idioma, pero esto es una ilusión. Los hablantes nativos hace tiempo que murieron, al igual que los autores originales. No hay nadie a quien encontrar para una interpretación auténtica. El griego moderno tampoco sirve para entender el griego antiguo, por un montón de razones - la más obvia es el hecho de que ya no conserva todos los casos gramaticales. La lengua original del Nuevo Testamento está muerta, reconozcámoslo.
Entonces tuve la extraña revelación de que en lugar de aprender o traducir la lengua muerta necesitaba descifrarla como si fuera una lengua desconocida, tomando como base una lengua comparativamente antigua pero aún viva. Así que miré a mi alrededor y ¡encontré una! Se trata de la lengua de Lituania.
Según Wikipedia, el lituano se considera la más conservadora de las lenguas indoeuropeas existentes, ya que conserva rasgos de la lengua protoindoeuropea que habían desaparecido por el desarrollo de otras lenguas descendientes. El lituano es conservador en su gramática y fonología, y conserva rasgos arcaicos que de otro modo sólo se encontrarían en lenguas antiguas como el sánscrito (sobre todo en su forma primitiva, el sánscrito védico) o el griego antiguo.
Así que no se puede ser mejor. Tengo las manos llenas de trabajo. Y vaya si me llevó tiempo y me sigue llevando. Eso sí, no necesitamos reconstruir la lengua griega antigua en su totalidad. Sólo necesitamos ver lo que los autores del Nuevo Testamento quisieron decir al utilizarlo en su contexto preciso. El propio Nuevo Testamento es un gran cuerpo de texto con un conjunto decente de expresiones para un análisis contextual. También examiné los datos disponibles en el campo de la etimología y la estructura indoeuropeas. Todo esto, junto con un trabajo diligente para descifrarlo todo y cotejarlo con el contexto de todo el documento, da como resultado un interlineal perfecto. El texto resultante se lee un poco raro y suena algo antiguo, pero sigue siendo totalmente comprensible para cualquier hablante de lituano.
Y sí, hay una docena de traducciones ya existentes del Nuevo Testamento del griego koiné al lituano. Algunas de ellas son tan sofisticadas como las mejores versiones inglesas, como la Nueva Versión Internacional o la NASB. El problema es que estas traducciones oficiales al lituano, al menos para mí, parecen muy sesgadas hacia los significados y doctrinas comúnmente aceptados, como si los traductores tuvieran miedo de hacer su propio trabajo y estuvieran constantemente comprobando si están en sintonía con las tendencias mundiales en la traducción del Nuevo Testamento. No obstante, estas traducciones oficiales constituyen una muy buena base para compararlas con las mías. Lo sorprendente es que si no nos fijamos en las diferentes traducciones del texto, sino que comparamos únicamente el significado real de cualquier fragmento de texto, descubrimos que el significado real sigue coincidiendo en el 99% de los casos. Así que, después de todo no he hecho ninguna revolución o mejor dicho mi enfoque objetivo imparcial sólo demuestra que al final los mejores traductores han hecho realmente un buen trabajo.
¿Qué hay de ese 1% en desacuerdo? De esto hablaré a lo largo de estas series. Espero tener la oportunidad de publicar mi estudio en detalle pero quién sabe si esto sucederá alguna vez es muy posible que caiga en el olvido. Si no cae en el olvido y se explica adecuadamente, las personas interesadas en los estudios de la Biblia obtendría un objetivo muy en su herramienta de la naturaleza que no permite la manera loca warding. ¿Qué es lo que quiero decir? Quiero decir que si quisieras entender el griego original tendrías que pasar muchos años estudiando muy duro para conseguir un merecido título académico. Muchos traductores aficionados autodidactas intentaron abordar la traducción de la Biblia con conocimientos rudimentarios y pensando que podían salirse con la suya confiando en los mejores diccionarios que existen. Pero tarde o temprano parecían haberse engañado a sí mismos. Tergiversar la semántica adecuada, escoger entre un abanico salvaje de posibles significados para conseguir otra historia sensacionalista, encontrar significados fuera de contexto... todo esto se convierte en un desastre intelectual.
La mayoría de los traductores de andar por casa tienen este problema común: abren el diccionario y buscan indiscriminadamente el significado que creen que debería ser el más adecuado y así llegan a variantes tan disparatadas de traducciones que más tarde se convierten en un stock irrisorio. Hay muchos ejemplos, y creo que la mayoría de ustedes ya han visto algunos. Por ejemplo, uno de esos traductores, escogiendo a su antojo los significados de cualquier palabra griega, estableció que Jesús era un cómico andante y que no decía más que chistes. Hay ejemplos aún más grotescos como por ejemplo un tipo que cree haber descubierto que Jesús era un pederasta y que todo se trata de magia, pociones secretas y todo tipo de perversiones. ¡Qué horror!
Por favor, comprended que el griego antiguo abarca más de mil años y se utilizaba en contextos muy amplios, por lo que su diccionario se exagera. Escogiendo lo que te gusta básicamente puedes traducir lo que quieras de los textos que tengas y esto no lleva a ninguna parte. ¡Qué diferente es mi enfoque! El griego reconstruido al lituano se vuelve mucho más claro, como si el que tiene mala vista se pusiera gafas. Si miraras mi diccionario, verías que no existen muchos significados posibles para una palabra dada y que las definiciones son más bien cálculos científicos. Incluso la propia estructura de los casos gramaticales transmite un significado clarificador especial. La geometría perfecta de las preposiciones y los prefijos sólo acota aún más cualquier posible duda sobre el significado Ahora entiendo por qué se inventó la ciencia de la geometría en Grecia. La lengua en sí es geometría a diferencia de la lengua lituana que no es tan precisa por lo que se necesita un poco de esfuerzo para representar esta geometría en lituano, pero todavía es posible con un poco de esfuerzo extra.
Por ejemplo, tomemos la preposición griega "para" (παρά) ¿Qué significa? Si nos fijamos en el vocabulario griego encontraremos que tiene unos 5 significados distintos cuando se usa con el caso genitivo y aproximadamente el mismo número de significados cuando se usa con el caso acusativo y lo mismo ocurre con el uso con el caso dativo. Así pues, tenemos más de una docena de significados. Y aún hay que distinguir entre significados directos y metafóricos, por lo que siempre será un enigma saber qué significa realmente. ¿Es "junto a", o "cerca de", o "con", o "por", o incluso "contra"? Tendríamos que sobrecargar nuestra memoria con la extensa base de datos de dónde y cómo se utilizó para encontrar algún patrón o tener que confiar ciegamente en lo que otros establecieron. Por el contrario, en mi estudio, esta preposición "para" (παρά) reconstruida en lituano tiene un único significado claro Es, de hecho, un simple vector geométrico en un patrón particular de movimiento que probablemente sería imposible describir en una palabra en español, pero que aún es posible en lituano si se le aplica un poco de afinación artificial. Los tres casos gramaticales la reducen a tres casos de uso específicos, lo que es muy fácil de recordar. Y cuando encuentres esta preposición en el texto todo lo que necesitas es realizar un "cálculo" mental muy simple, por así decirlo.
Sin embargo, este vídeo no pretende presentar una conferencia lingüística detallada. Explicaré todos los pasajes difíciles del Nuevo Testamento basándome en mi estudio, pero para revelar el funcionamiento interno real de cómo llego a significados particulares necesito publicarlo de una manera adecuada, tal vez como un libro. Para eso primero necesito conseguir financiación.
Entonces, ¿qué aprendí sobre la historia del Buen Samaritano cuando la descifré? Resulta que, en el contexto muy específico del mundo de Jesús, la palabra traducida como ladrones no parece significar matones ordinarios en absoluto y lo más importante es que no golpearon al hombre como puñetazos o patadas o incluso apuñalándolo para infligirle heridas, sino que en realidad hicieron algo que es más similar a azotar o azotar a alguien. ¿Te lo imaginas? Yo en principio no. Más adelante publicaré un vídeo dedicado a este tema sólo para explicar quiénes eran realmente estos ladrones y por qué los judíos contemporáneos no eran tan negativos con ellos como muestra el caso del ladrón Barrabás.
Entonces, los ladrones, o mejor llamarlos, los bandidos despojaron al hombre de sus ropas para infligir en su cuerpo unas largas heridas dentadas exactamente lo que algo largo y afilado cortaría en la piel. La piel entonces está claramente marcada con las típicas heridas alargadas que salpican sangre y no se puede confundir con otra cosa. Debieron de azotarle muchas veces, por lo que también entró en estado de medio muerto debido a graves daños en los tejidos, pérdida de sangre, shock e incluso posible fallo orgánico. ¿Fue azotado con un látigo o más probablemente sólo con una vara? Lo ultimo parece mas probable pero esto no cambia mucho el significado.
La referencia de contexto cruzado tiene un pasaje hermano con el uso de la misma palabra exacta y en una situacion similar de eventos. Por favor, lea el libro de los Hechos, capitulo 16 versos 22-23. Y sí, el pasaje dice que antes de la flagelación apóstol Pablo y Silas fueron despojados de sus ropas y fueron golpeados con varas poniendo así en la piel las heridas dentadas. Es aún más interesante que ellos también fueron tratados más tarde lavando sus heridas como el tratamiento especial para este rey específico de trauma. Por cierto, la persona que lo hizo fue toda una sorpresa de la historia tambien.
Además, existe otra técnica que consiste en comprobar todas las demás formas posibles de expresar cualquier significado en caso de duda. Por lo tanto, si la intención del autor era significar que hubo un robo con agravantes y el hombre fue de hecho golpeado hay palabras en griego que encajarían mucho mejor como muestran muchas referencias cruzadas contextuales. Espero publicar un vídeo aparte donde (siempre que Dios quiera) iré línea por línea y explicaré meticulosamente cada mínimo matiz del texto original y por qué es exactamente como es.
Resumamos brevemente el escenario más obvio. Así, un judío que es al mismo tiempo un enemigo de la nación judía muy probablemente un colaborador con el régimen hostil de los romanos o el régimen títere de Herodes, o el que participaría en la aprehensión y persecución de compañeros judíos cae en manos de bandidos armados más parecidos a rebeldes tipo Robin Hood que a matones criminales. Consiguen su dulce venganza ( para hacerlo a la perfeccion) no matando realmente al hombre directamente sino haciendolo permanecer en un estado medio muerto indefenso hasta la muerte real. Piénsalo. Los romanos y sus colaboradores tambien podian simplemente matar a los insurrectos pero no, los flagelaban, luego los ponian en la cruz para una agonizante muerte lenta en situacion de indefension. Así que los rebeldes hicieron lo mismo como venganza por una de aquellas.
La flagelación también sirve para transmitir un mensaje a través de las marcas en la piel desnuda. No es de extrañar entonces por qué cuando el sacerdote y el levita pasan... Por cierto, van solos. El camino da tanto miedo (como afirman los eruditos) pero por alguna razón, la gente va sola. Es decir, al sacerdote y al levita no les importa que la zona esté infestada de ladrones. Entonces, lo más probable es que estos ladrones no ataquen a los sacerdotes y levitas y, básicamente, no ataquen a ninguna persona común y corriente? Entonces, el sacerdote y el levita pasan y ven la marca en el cuerpo. Se apresuran a comprender lo sucedido. Odian a los traidores de la nación y de su propia fe. Incluso van por el lado opuesto del camino para alejarse lo mas posible para que la victima no pudiera tener una imagen clara de ellos y si alguna vez sobreviviera no podria acusarlos de negligencia criminal por ayudar especialmente si el podria susurrar la súplica de ayuda. ¡Y el hombre podría (como he dicho antes) ser alguien relacionado con las autoridades por lo que no se puede simplemente no hacer nada al respecto y escapar del castigo! Para un Samaritano, sin embargo, que tradicionalmente era considerado mitad judio, mitad gentil (tradicionalmente despreciado y odiado por los judios) esto es mas como si se encontrara con un enemigo de su propio enemigo por lo que tecnicamente es una persona amigable.
El samaritano es un hombre bueno, lleno de compasión y por eso la pone en acción de la manera más adecuada posible. Pero esto no significa necesariamente que el samaritano sea un santo. No estamos seguros de si actuaría igual si se encontrara con un traidor de su propia nación. Hay varias verdades profundas de fe que Jesús pone en la historia, pero esto debería tratarse mejor en un vídeo propio dedicado a ello. Para el propósito de este vídeo introductorio es suficiente centrarse sólo en algunos aspectos prácticos de esta narración. Jesús cuenta la historia con el objetivo práctico de atrapar al que quería atraparlo de forma similar a como Jesús reaccionaría ante los que querían atraparlo en la historia de si pagar impuestos al César o en otra historia, si apedrear a la mujer adúltera.
Entonces, el abogado está atrapado. Si el dice publicamente que la historia es absurda porque el sacerdote hizo un buen trabajo despues de todo, no ayudando a un traidor de la nacion alguien de las autoridades podria oir esto y el Abogado terminaria en un gran problema. Además, incluso si ese hombre era un colaborador seguía siendo un judío y todavía técnicamente se suponía que debía ser amado como un prójimo. ¿Tiene la Ley una excepción en este caso? Aún más revelador es que, al permanecer en silencio, el abogado también se convierte en cierto sentido en colaborador de las autoridades por su cobardía a la hora de defender la causa común. Así, cuando Jesús dice "quién era el prójimo del herido, teniendo en cuenta que el hombre era el traidor de la nación esto también se aplica al abogado que él mismo acaba de actuar como colaborador del régimen y por lo tanto como traidor de la nación. Y así, el abogado obtiene la respuesta a regañadientes. ¿Quería saber quién es personalmente su vecino? ¡Voilà! Su prójimo personal es el samaritano.
Otro aspecto práctico de la historia es que siendo astuto con la ley puedes hacer que todo el mundo sea amado como a ti mismo por la propia definición del prójimo aplicada en circunstancias inusuales.
Ahora, ¿por qué la historia original no sobrevivió hasta hoy? Es obvio que el régimen romano siguió siendo muy duro durante los siglos venideros. Solo se podia hablar en plan "ya sabes quien" y "ya sabes que". Cualquier judío entendería el contexto y su complejidad. Sin embargo, ten en cuenta que los primeros cristianos, judios ellos mismos, fueron perseguidos mas por otros judios que por los romanos. El grueso de la nación judía los despreciaba como a los samaritanos o incluso más. Entonces, ¿por qué ir más allá para explicar el comportamiento del sacerdote judío arriesgándose también a ser escuchado por las autoridades? Entonces, la historia tomó una dirección en la que el sacerdote se convertiría cada vez más en un villano absoluto con interpretaciones extravagantes de que el sacerdote no ayudó por cuestiones de purificación. Era muy conveniente en aquella época. De la misma manera, a traves del tiempo, la imagen de los romanos y de Poncio Pilatos era cada vez mejor y la imagen de los judios cada vez peor.
Los padres de la iglesia usaron la historia para sus propias agendas alejandola del sentido original, los teologos y eruditos encontraron formas inteligentes de adoctrinar este entendimiento modificado. Los traductores ya estaban adoctrinados y también tenían miedo de ir en contra de la iglesia y así hoy tenemos lo que tenemos.
¿Saben qué? Solo para entender el punto de las enseñanzas radicales de Jesucristo dejame contarte una historia ficticia.
En un futuro no muy lejano, Estados Unidos es invadido por extraterrestres. Podrías imaginarte a esos alienígenas parecidos a lagartos de la serie de televisión V allá por los ochenta, según recuerdo haberla visto. Así, los reptiloides son los máximos gobernantes ayudados por un gobierno títere de colaboradores locales. Al igual que en la serie de televisión, algunos estadounidenses se convirtieron en rebeldes, insurrectos, mientras que otros se convirtieron en traidores de su propia nación e incluso de la raza humana al colaborar con los reptiloides. Esto sucede en todas partes y en todo momento, tal y como muestra la historia de la humanidad. Y así, uno de esos colaboradores cayó en una emboscada de los rebeldes lo sacaron del coche, le quitaron la ropa, tuvieron una dulce venganza por sus compañeros, por sus amigos, mutilados por el régimen, es decir, los rebeldes lo azotaron con fuerza para dejarle la marca de la V en la piel desnuda luego lo dejaron medio muerto en la carretera. Desde que los reptiloides persiguieron a la iglesia en favor de su fe impía no es de extrañar que el sacerdote católico y el pastor protestante no se detuvieran a ayudar temiendo siquiera acercarse. Ambos conducen lejos y por lados diferentes de la carretera. Finalmente, una persona de una organizacion de caridad cercana que tiene "Buen Samaritano" en su nombre llega a la escena. Y también se aleja, sin ayudar.
¡Oh, espera, que viene una persona más! Se trata de un medio americano medio gentil ya sabes uno de los acusados de comerse todos los gatos y perros del barrio. Uno de los acusados de violar y matar a todos los objetos en movimiento en el barrio. E incluso esto no es correcto. Uno de los acusados de matar y luego violar todos los objetos en movimiento en el barrio. ¡¿Eso es correcto?!
Tanto para un buen vecino. ¿Correcto? Pero sabes qué, este es un ser humano compasivo y sintió en su propia piel lo que supone vivir bajo las inclemencias del tiempo. Después de todo, aunque el régimen de los extranjeros lagartos es duro, pero antes de la invasión él mismo era considerado un extranjero, incluso peor que eso, era un extranjero ilegal, también conocido como inmigrante ilegal, perseguido por los matones del ICE noche y día. Así que, él extiende la mano y trata a un compañero humano como si se tratara a sí mismo y es sólo él de todos los que tomaron parte en esta historia quien es aprobado por nuestro Señor Jesucristo. Eso sí, cualquier abogado también estaría de acuerdo e incluso lo consideraría un vecino legal.
Volvamos a la realidad... Por favor no me culpen por un poco de sarcasmo en la historia ficticia. Espero que hayas pillado el punto de cómo nos inclinamos a juzgar con justicia propia a los demás por lo que somos nosotros mismos. Si hubiéramos estado en la piel de ese sacerdote y nos hubiéramos encontrado con alguien que nos traicionó, probablemente actuaríamos aún peor. No hay mayor enemigo para juzgar que nosotros mismos. Este es el infierno del castigo despiadado autoinfligido con justicia propia. Este es el fino tejido de las obras del diablo. Es un buen hábito empezar a detectar estos casos en nosotros mismos.
Cuando despreciamos al sacerdote y al levita el medidor satánico se dispara porque estamos cegados por nuestra propia arrogancia y dejamos las puertas abiertas de par en par para la manipulación. Incluso aquellos que arrogantemente gritan "¡Aléjate Satanás!" ya han sido influenciados por el mismo espíritu en el acto. El diablo es el mayor perforador de nuestras almas. Por lo tanto, tenemos que conseguir poco para cerrar esa puerta. La única cura real que funciona contra el diablo es la humildad. La historia del Buen Samaritano es una herramienta perfecta para autoevaluarse y aprender humildad.
¡El diablo debe ser expuesto aún más! Tengo una historia aún más impactante para usted con respecto a la religión del Islam y los musulmanes. Espero que este sea mi próximo video si Dios quiere. Dios bendiga a los musulmanes.
Dios, nuestro Padre celestial, el Más Compasivo, el Más Misericordioso, ten piedad de todos nosotros, buenos y malos, ya que todos estamos lejos de ser perfectos. Que todas las personas sean bendecidas para encontrar el camino recto que conduce a Ti. Amén.
Y aquí estoy. Alguien que definitivamente no es un santo, ni siquiera un buen modelo, pecador como todos nosotros, y lo digo en serio. Sin embargo, Dios, por alguna razón, me hizo ser una voz que dice alto y claro que Cristo llega pronto.