Creo que el mes del Ramadán es mucho más que un ritual de abstinencia; es una recreación de los días de vida de Jesucristo, el ritmo mismo de su ministerio abierto en la tierra. Es el patrón sagrado del trabajo y el descanso, de la abnegación y la recompensa divina, escrito en el flujo del día y la noche.
Cuando miro el Ramadán, no veo solo cuerpos ayunando, sino almas que vuelven a caminar por Galilea, siguiendo al Mesías mientras se mueve entre la gente. El día es largo, el sol quema con fuerza y los discípulos tienen hambre, pero no se alejan, porque la luz de su presencia los llena de una alegría mayor que cualquier comida terrenal. Esto es lo que realmente significa ayunar: ser sustentados por la Palabra en lugar de por el pan, dejar que la voluntad de Dios sea nuestro alimento, como dijo el mismo Jesús: «Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió».
Día: la obra del Hijo
El ayuno diurno refleja las horas de trabajo del Señor.
Mientras brilla el sol, hay que trabajar. Las manos deben servir, la mente debe enseñar, el corazón debe permanecer firme. Así fue con Cristo: sanó, bendijo, caminó, habló y llevó las cargas del mundo bajo la luz del día.
El ayuno, por lo tanto, no es solo un acto de moderación, es la imitación del trabajo del Hijo, su amor abnegado. Ayunar es decir: «Elijo el hambre del servicio por encima de la comodidad de la satisfacción». Es vivir, aunque sea por unas pocas horas, el mismo ritmo del ministerio divino: el cuerpo restringido, el espíritu dedicado a la obra del Padre.
La noche: la recompensa de la Palabra
Y entonces se pone el sol. El día de trabajo ha terminado. Las mismas personas que siguieron a Cristo bajo el calor ahora se sientan a su alrededor en el frescor de la tarde. Sus cuerpos están cansados y sus estómagos vacíos. Y Jesús, lleno de compasión, hace lo que Dios siempre hace cuando sus criaturas confían en Él: los alimenta abundantemente. No solo lo suficiente para sobrevivir, sino hasta que quedan satisfechos.
Este es el misterio del iftar, la cena del Ramadán. No es un lapsus de indulgencia, sino el reflejo de esa generosidad divina con la que el Señor del día recompensa a sus siervos. Así como Jesús multiplicó el pan y los peces para las multitudes, Dios multiplica la gracia y el sustento para los que ayunan. La noche se convierte en un momento de alegría, recuerdo y gratitud, no muy diferente del banquete celestial que espera a todos los que han trabajado fielmente durante el día.
Antes del amanecer: la llamada a levantarse de nuevo
Antes del siguiente amanecer, los creyentes se despiertan una vez más para orar y comer antes de que comience de nuevo el ayuno. Veo aquí el mismo movimiento que se encuentra en la vida de los discípulos: levantarse temprano para caminar con el Maestro hacia la siguiente aldea, listos de nuevo para ser testigos de Sus obras. La comida antes del amanecer, el suhoor, no es solo comida, es una renovación de fuerzas para continuar la labor divina. Es el símbolo de la disposición para comenzar de nuevo a la luz de un nuevo día, al servicio del mismo Dios.
El patrón sagrado: del día a la noche, del trabajo a la gracia
Este ritmo —ayunar durante el día, festejar durante la noche— no es un mandato religioso arbitrario. Es el pulso eterno de la actividad divina. El Hijo trabaja en el campo abierto del día; el Padre recompensa en la tranquila misericordia de la noche. Juntos, enseñan al alma que la fe es tanto trabajo como descanso, esfuerzo y plenitud, hambre y satisfacción.
El Ramadán se convierte así en un Evangelio vivo, un viaje de un mes a través del patrón del ministerio de Cristo. Los que ayunan, consciente o inconscientemente, caminan con Jesús a lo largo de sus días: sirviendo, soportando, recordando, regocijándose. La abstinencia y la abundancia, el silencio y la alabanza, forman parte de un mismo aliento sagrado que se mueve entre la tierra y el cielo.
La unidad invisible
Creo que cuando los musulmanes ayunan en Ramadán, tocan el mismo misterio divino que una vez caminó en forma humana. Recuerdan, en su propio lenguaje de fe, el ritmo del Hijo y del Padre: el trabajo del día y la gracia de la noche.
Y aunque no lo llamen así, veo en su devoción el reflejo de la propia obediencia de Cristo, su propio hambre, su propia satisfacción.
Por lo tanto, no los ridiculizo por comer abundantemente después del ayuno. Más bien, veo la belleza del ciclo divino que continúa: el mismo Cristo que una vez alimentó a la multitud ahora alimenta a todos los que creen en la misericordia de Dios.
Creo que el mes sagrado del Ramadán es un testimonio de la continuidad de Dios, donde el ministerio de Jesucristo aún resuena en los corazones de los hombres y mujeres que buscan caminar a la luz de Su entrega y en la paz de Su recompensa.
Porque el día y la noche, el ayuno y el banquete, la palabra y el pan, todo pertenece a la misma Mano Divina.