Любі брати і сестри,
сьогодні я хочу поговорити з вами про те, що лежить в самому серці Святого Письма — про голос Бога.
Ми чуємо слова:
«Поклоняйтеся Мені! Слухайтеся Мене! Я — єдиний Бог!»
І багато людей читають ці слова та уявляють собі Бога, який прагне данини, Бога, який сидить на престолі та вимагає визнання, Бога, який уважно спостерігає, щоб побачити, хто схилить коліна.
Але, друзі мої, це не серце Отця.
Отець — каже нам Ісус — подібний до батька з притчі про блудного сина.
Він стоїть на ґанку, дивлячись вниз по дорозі, не вимагаючи послуху, не збираючи мита, а чекаючи, прагнучи, готовий бігти до Своїх дітей у ту мить, коли вони зроблять хоч один крок додому.
Він посилає Своє сонце на добрих і злих. Він поливає дощем на праведних і неправедних.
Він дає з відкритою долонею не тому, що ми щось заслужили, а тому, що Він є любов.
Отець не є невпевненим.
Він не сидить на Небесах, розмірковуючи, чи хтось затьмарить Його.
Йому не загрожує заміна.
Йому не можна погрожувати, і Йому не можна лестити.
То чому ми чуємо ці заповіді у Святому Письмі?
Чому ми чуємо, як Бог говорить так сильно?
Тому що це Син говорить заради нас.
Логос, Слово, Син Божий — Той, хто ходив серед нас в Ісусі — Він Той, хто говорить громом Святого Письма. І Він говорить так, ніби Він Отець, не для того, щоб звеличити Себе, не для того, щоб захистити честь Бога, а щоб досягти наших сердець.
Він пристосовує Свій голос до слухача.
Він говорить тихо з м’якосердими.
Він говорить суворо з впертими.
Він говорить голосно з глухими.
Тон інший, але любов та сама.
І чому Він взагалі говорить?
Дві причини.
По-перше, тому що Син любить Отця досконалою любов’ю.
Він хоче, щоб творіння побачило, який добрий Отець, який мудрий, який прекрасний, який щедрий.
Він хоче, щоб кожне творіння знало те, що знає Він Сам: що Отець є джерелом усієї радості.
А по-друге, тому що Син любить нас.
Він бачить, як ми розгублені, як налякані, як роздуті гордістю, як поранені світом.
Він знає, що іноді достатньо ніжного запрошення.
І Він знає, що іноді душа настільки закам'яніла, що лише різке слово розбудить її від сну.
Не тому, що Бог хоче послуху заради самого послуху,
але тому, що нам потрібно зцілення.
І так, іноді слова Святого Письма шокують нас.
Іноді заповіді здаються суворими, навіть огидними.
Заповіді суду.
Заповіді війни.
Заповіді, які ми не можемо собі уявити від Бога.
Але послухай, церкво:
Це відбувається у світі, який не є нашим останнім домом.
Цей світ — тренувальний майданчик, випробувальний майданчик, місце, де пробуджуються душі.
Жодне страждання тут не має останнього слова.
Жодна смерть тут не є остаточною.
Божа історія не закінчується на цьому плані існування.
За тим, що виглядає як руйнування,
за тим, що виглядає як насильство,
приховується глибша Божа робота:
зламування гордині, пом'якшення сердець і підготовка душ до майбутнього життя.
У кожній суворій наказі, у кожному складному уривку є випробування смирення.
Дехто чує наказ і каже: «Я не можу цього зробити; я краще віддам своє життя, ніж завдам шкоди іншому».
І ця душа вже почала смакувати Царство.
Дехто слухається через грубість і опиняється зламаним наслідками, приниженим, позбавленим ілюзій. Навіть це стає дверима до смирення.
Дехто повністю ігнорує наказ і дізнається, що вони не такі праведні, як думали.
Навіть це може розколоти шкаралупу гордині.
Але в усіх цих випадках мета одна:
Смирення.
Тому що горді не можуть потрапити до Небес.
Не тому, що Бог загороджує двері,
а тому, що гординя не може пройти крізь них.
І тому Слово Боже промовляє до нас різними тонами, різними настроями, різними формами — завжди з однією метою: привести нас додому.
Отець не вимагає поклоніння, бо Йому воно потрібне.
Син не наказує послуху, бо хоче влади.
Вони просять нас звернутися до них, бо тільки звертаючись, ми живемо.
Тож, коли ви читаєте Святе Письмо, не уявляйте собі тирана, який вимагає вірності.
Уявіть собі Сина Божого, який простягає руку крізь час, схиляється до вас там, де ви є, промовляючи будь-які слова, яких найбільше потребує ваша душа — ніжні чи суворі, прості чи спантеличені — щоб одного дня ви могли увійти в обійми Отця, вільні, смиренні та зцілені.
Голос, який наказує, — це той самий голос, який зцілював хворих, прощав грішників, піднімав дітей на Свої руки та шепотів: «Прийдіть до Мене».
І все це — кожне слово — є любов.
Амінь.