Second Coming

Постійні труднощі, які читачі мають із найскладнішими висловами Ісуса, походять від фундаментального неправильного розуміння того, ким є Ісус стосовно мови. Його майже повсюдно сприймають як мудреця, який говорить афоризмами, метафорами та виразними моральними образами, тоді як Євангелія представляють його, перш за все, як законодавця. Мудрий учитель пропонує роздуми, покликані спонукати до роздумів; законодавець видає заяви, які призначають відповідальність та встановлюють судження. Ця відмінність важлива, оскільки афоризми описують тенденції, тоді як закон встановлює умови.

З самого початку християнська есхатологія несла в собі напругу, яка здавалася майже непереборною. З одного боку, є висловлювання Ісуса і Його апостолів про те, що Син Людський прийде «як злодій уночі», тихо, несподівано, помітний тільки тим, хто залишається пильним. З іншого боку — бачення космічного одкровення: «Син Людський, що приходить на хмарах небесних з силою і великою славою», яке бачать усі очі. Традиційний підхід полягав у поєднанні цих двох аспектів: подія буде і несподіваною, і загальновидимою. Однак таке поєднання залишає деякі парадокси невирішеними.

Дії 1:11

«Чоловіки галілейські, чого ви стоїте і дивитесь на небо? Цей Ісус, що піднявся від вас на небо, прийде таким самим чином, як ви бачили Його піднятися на небо».